人生三大問題
一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。
梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。
是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線。什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變，於是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內心，還是那乙個老問題——我從何而來，又因何而去？
去哪兒呢？
時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
友有四品
有一天，一位信徒請教釋迦牟尼：「如何才能交到志同道合的朋友？」
釋迦牟尼說：「友有四品，不可不知。」
「哪四品呢？」信徒問。
「有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品。」釋迦牟尼說，「何謂如花？好時插頭，萎時捐棄，見富貴附，貧賤則棄，這是花友。
何謂如秤？物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無與則慢，這是秤友。何謂如山？
譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡，這是山友。何謂如地？百穀財寶，一切仰之，施給養護，恩厚不薄，這是地友。
」「四種朋友，我們如何選擇呢？」信徒再問。
釋迦牟尼說：「前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈則尊敬，無贈則怠慢，都是嫌貧愛富的酒肉朋友，不能視為知己；後二者，能把歡樂給別人，護衛一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。」
別鬱悶，根本沒人注意你
朋友的女兒畢業於北京某名牌大學，後到英國讀研究生。朋友是個虛榮心強的人，恨不得讓全世界都知道她的女兒多優秀，有時和對門鄰居一起乘電梯，互問兒女情況，她總算找到炫耀機會。可下一回再見面，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒印象，讓她很是鬱悶。
美國學者馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中有這樣一句話：「乙個人成熟的標誌之一就是，明白每天發生在自己身上99%的事情，對於別人而言沒有任何意義。」我們這些普通人實在沒有必要在意別人的評判議論，因為根本沒人注意你。
所謂「人言可畏」，那也主要是對阮玲玉那些名人而言，而平頭百姓，根本沒有值得外界評頭論足的新聞價值。
即便是紅極一時的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常見那些明星出演的影視劇即將上映之前，就往往故意鬧點真真假假的緋聞，或發生情變，或夜店買醉，或與導演鬧翻，或另結新歡，或朋友生隙，花樣百出，目的只有乙個，就是想引人注意，以換取收視率。
明白這個道理，我們就會輕鬆很多。既然沒人注意，我們堂堂正正做人，就不會再留意那麼多的風言風語，不會給自己增添那麼多精神負擔，就會坦然自若幹自己想幹的事，直抒胸臆說自己想說的話。
李嘉誠曾說：「我的最大幸福，就是在沒人注意的情況下逛逛公園。」而我們每天都在享受這種幸福。自由自在地，沒人注意地逛大街、逛公園，因此說，沒人注意，也是一種幸福。
孔子救火
秋天的時候，有個魯國人在沼澤地裡焚燒一大堆枯枝敗葉，沒想到，颳起了北風，火借風勢，迅速向南延伸。當時魯國的國君魯哀公急了，害怕大火進一步蔓延燒到國都，於是親自率領身邊的人督促老百姓去救火。可是到了火場後，老百姓都去追逐被大火驅趕出來的野獸去了，誰也不願意去救火。
魯哀公把孔子召來，問孔子該怎麼辦。
孔子說：「人們去追逐野獸，而不願意去救火，原因很簡單：追逐野獸任務輕鬆又不會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞。」
魯哀公說：「那就賞賜去救火的人吧！」
孔子說：「事情緊急，來不及行賞了；再說凡是參與救火的人都有賞賜，那麼國庫的錢賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪；追逐野獸的，與擅入禁地同罪。
」果然，魯哀公下達救火的命令後，大家聽說了不去救火就要受罰，於是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來救火，魯哀公的命令下達後還未傳遍，火已經撲滅了。
很多時候，靠獎勵的方式去處理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴厲懲罰的，馬上就能收到立竿見影的效果。
俗心毀容顏
俗心人人有。俗心時時滅。
少年時看《真假美猴王》，當時只覺精彩，多年後咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，從觀音菩薩到天宮玉帝到地府閻王，誰都分不清真假，最後，還是如來佛祖一語道破天機。佛祖跟悟空說，他乃六耳獼猴，和你同根同源。
他因悟空心生惡念而生，心生善念而滅。
其實，悟空還是只有乙個。真的和假的不過是一體的兩面，是人心善惡的兩種呈現。而所謂「惡念」，有時，大概也就是乙份俗心吧。
計較得失，心懷怨憤，難持真心恆久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是乙個聖徒終於捨棄了俗心深重的那個自己，從此懷揣佛心，輕裝上路。
記得看過一張奧黛麗·赫本中年時的**，那時她已隱退，回歸家庭和婚姻。**裡，她坐在鄉村花園裡的長木椅上，蔥鬱的樹蔭下，乙個人靜坐。素色的衣裙，素靜的光陰，素潔的心。
燈光、掌聲、萬人追捧的榮耀都一一遠去。她自願捨去。俗心遠去，她過著露珠般晶瑩而恬靜的日子。
總覺得那**裡有微微的風經過，有輕輕的蟲鳴唱起……俗心遠去，一滴水回到大海浬。回歸渺小，成就永恆。
懂得把歲月過成減法的人，是大智大雅的人。對於女人，到了該放下的年齡，就該懂得放手收心了：淡如秋水，悠然來去，閒看得失。
這時候，若還風塵僕僕，還揹負著一顆俗心在爭，爭名，爭利，爭心裡不服的那口氣，著實面目可憎。
最美的女人，是無俗心的女人。身處浮華顛簸的婆娑紅塵，內心，已自建起乙個琉璃世界。
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