2023年山東高考作文閱卷教師經典解讀及教學建議

2021-03-04 01:01:44 字數 5030 閱讀 1889

閱卷歸來話備考

——2023年山東高考作文解讀及教學建議

【考題再現】

窗子就是乙個畫框,從窗子望出去,就可以看見一幅畫。有人看見雅,有人看到的是俗,有人看到的是鬧,有人看到的是靜……

要求:(1)選準角度,自定立意;(2)自擬題目;(3)除詩歌外,文體不限;(4)文體特徵鮮明。

濰坊市2023年三輪作文題:

有一位父親帶著三個孩子,到山中採野果。

到了目的地,面對一樹紅彤彤的野果,父親問孩子們:「你們看到了什麼?」

老大回答:「我看到了野果,還有清泉、飛鳥和翠綠的山林。」

老二回答:「我看見了爸爸、大哥、弟弟和野果。」

老三回答:「我只看到了野果。」

[我的解讀]

老大是乙個理想主義者,看到了既定的目標,更留心路上的風景,享受遊歷的過程,說明他有一顆欣賞的心,嚮往詩意的人生。

老二是乙個人道主義者,除了看到「野果」,關注的是人的存在,更在乎親情的價值和家庭的溫情,說明他有一顆樸素之心,嚮往感性的生活。

老三是乙個現實主義者,眼睛永遠盯著既定的目標,心無旁騖,因為他有一顆專注的心,嚮往簡單的生活。

畫外音:人生原本就不完美,不同的人有不同的感受,只要保持一種好的心境,就能享受到生活的別樣美麗。 我們可以心懷詩意,欣賞人生路上的美景,不必汲汲於名利;我們或許不能光宗耀祖,功成名就,卻可以盡情享受親情的美好;面對紛繁蕪雜的大千世界,我們只要心無旁騖,專注而執著,人生路上,「野果」定芬芳。

☆相似指數★★★★

【作文解讀】

一、評價與分析

今年我省高考作文的命題形式和大家**的一樣,仍舊是材料作文。從總體上說,難度不大,突出人文素養和個性特色,繼續保持了山東卷平易\平穩的特點。特別需要注意的是,和2023年相比今年根據考題的具體實際,取消了「不要脫離材料內容及含義的範圍」的要求,更具開放性,能最大限度地彰顯考生的人生觀和價值觀。

正如于丹所言,全國卷ⅰ和山東卷的作文題很有意思,異曲同工地倡導了一種非標準答案,這一點對於參加高考的學生來講更有價值。

2023年高考作文題獲得了一致好評,但對52萬莘莘學子來說,卻並不一定是福音,今年作文的平均分僅為42.2分,遠低於往年,特別是高分作文更是鳳毛麟角,以至於專家組在1000餘份試卷中找不到一篇57分以上的樣卷。原因何在,並非齊魯大地無俊傑,原因在於專家組制定了乙個較為嚴苛的評分標準,特別是對一類卷。

遺憾的是,一大批寫作素養很高的考生,因為偏離題意與一類卷擦肩而過。

我們看專家組給出的解讀:此作文材料包括三大要素:一是主體,即有人,有人……,其具有主觀能動性;二是客體,即圖畫,也就是客觀世界或外在表現;三是窗子,即看世界的方式。

二、定位與解讀

(一)主體

材料的主體是有人,有人……,應界定為不同的人或不同型別的人,而非單一的物件。但從寫作實際看,也可以是乙個人,如陶淵明看到田園的寧靜。值得注意的是,材料中省略號的作用,一方面考生可根據自己的生活體驗和情感認知,選取恰當的角度;另一方面說明「主體」的多元化,提示考生要從整體上把握材料的內涵。

(二)客體

客體即「圖畫」,也就是現實世界,具有客觀性,而非精神世界。如果寫「看到希望或夢想」,就偏離了材料的內涵。「圖畫」可以是靜景,也可以是動景;既可以是單一的,如看到「雅」,也可以是多維的,既看到「鬧」,又看到「靜」。

此作文材料具有一定的思辨性,對「圖畫」的理解是多維的,甚至是對立的,雅或俗,靜或鬧……說明不同的「主體」面對同一「圖畫」有不同的認知和理解。

還需注意材料中的數量詞「一幅」,不是多幅,不是強調數量,而是強調不同「主體」面對同一幅「畫」(現實世界)有不同的認知。

(三)窗子

「窗子」即畫框,是「主體」看世界的一種方式、媒介和條件。「窗子」有兩種理解。一是真實的窗子,有具體的座標,有具象性,如透過家中之窗,看到溫情等。

二是比喻性窗子,如網路之窗,****看到的是**暴力,而馬雲則看到的是機遇和財富。

需要說明的是,「窗子」並非作文材料的核心資訊,不必引申和過渡分析,寫作時可以涉及,也可棄之不顧。再加上「窗」本身含義的豐富性和文學價值,很容易偏離到心靈之窗上去,如曼德拉開啟了寬容之窗。更有甚者,將「窗子」誤認為是禁錮思想和眼界的桎梏,進而引申出打破「窗子」的錯誤理解。

(四)核心內涵

此材料作文最為核心資訊是把握「主體」和「客體」的關係,即「主體」是如何看待「客體」這個客觀世界的,並能揭示產生不同認知的原因。因此,不同「主體」對同一「客體」的不同認知就成為審題的重中之重。舉例說明一下:

面對《紅樓夢》這同一幅「畫」,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事!

(五)錯誤傾向

一是將「圖畫」主觀化,將材料中的客觀世界錯誤地理解成了心靈世界,很多文章都是通過「窗戶」,透視個人的心靈世界,而偏離了現實世界,屬於偏離題意。二是將「圖畫」定位成願景,而非現實世界。如將「圖畫」定義為夢想,寫不同人對「夢想」的不同理解,也屬於偏離題意。

這兩種錯誤理解,均為主客顛倒。

三、標準與細則

今年高考作文評分標準在「內容」一項有所變化,那就是取消了往年「切合題意」這一要求,改為符合題意、基本符合題意,偏離題意三項指標。沒有了最佳立意,只有符合題意,這樣一來,就降低了審題難度,突出表達和發展等級,鼓勵個性化寫作。

具體分為四個等級:

ⅰ等(60—53分):符合題意。需同時滿足兩條標準:

一是,不同人或同乙個人面對同一幅畫,從中看到不同的意義或內涵;二是,看到意義或內涵後能揭示其不同的原因,並用實際行動改變「圖畫」。我們舉例說明一下,杜甫看到的是「俗」,是因其「朱門酒肉臭,路有凍死骨」悲天憫人的情懷;陶淵明看到「雅」,是因為其「不為五斗公尺而折腰」,轉而「採菊東籬下」。前者揭示原因,後者彰顯行動。

至於「窗子」,可以提及,也可忽略,不作為一類卷的評分標準。

啟示1:今年專家組制定的這個一類卷的標準,應該說比較高,從閱卷的實際情況來看,只有極少數考生能做到,特別是第二個標準。我個人認為,專家組面對一線老師的質疑,堅持此標準不動搖,或許是在向我們的作文教學發出乙個訊號,那就是要培養學生的科學思維和哲理思辨意識,力避愈演愈烈、甚囂塵上的平面化作文。

ⅱ等(52—42分):題意有不同程度的偏離。有以下四種情況:

(1)僅僅寫出了不同人對不同世界的認知,但不能揭示不同的原因;

(2)重點論述個人的內心世界,而淡化「圖畫」(客觀世界),如《追尋心靈的寧靜》;

(3)將寫作中心定位於「窗子」,並將「窗子」主體化或情感化,如《開啟一扇善良之窗》;

(4)注重行動選擇,而忽視理解判斷,即忽視材料的本源——不同人對同一幅畫有不同的認知,直接跳躍至意識形態層面,如《心態決定命運》。

ⅲ等(41—31分):題意出現較大偏離。有下列幾種情況:

(1)大談如何對待挫折、磨難,忽視主體和客體的關係;

(2)「客體」主觀化,用心靈世界代替窗外的客觀世界,如《開啟一扇心靈之窗》。

(3)選擇不同的「窗子」,無限擴大「窗子」的作用。如,從窗子看到堅強,從窗子看到寬容等。

ⅳ等(30—0分):完全偏離題意。有以下幾種情況:

(1)忽略圖畫、窗子,即客觀世界,只寫主觀感受,完全割裂了主觀物件和客觀世界的關係。

(2)強調選擇「窗子」的重要性或不斷變換「窗子」;

(3)寫到了「窗子」,但表述和立意均與「窗子」無實質聯絡。

啟示2:評分標準雖說也涉及到了表達與發展等級,如材料的思想性和鮮活性,結構嚴謹,文體特徵鮮明。但從閱卷的實際情況來看,判定作文等級的主要依據還是內容題意。

因此,審題訓練應貫穿作文教學的始終,大型模擬考試應參照高考作文閱卷標準,擬定具體的評分等級和細則。

四、策略與建議

1.進行審美教育與薰陶,樹立正確的價值觀和世界觀。

作文立意的高下,往往取決於學生的精神境界。就如今年高考作文,不同的人面對同乙個客觀世界,為什麼會有不同的認識?歸根究底,在於為文者的道德修養和認知水平。

例如,面對「打砸式抗日」行為,有的考生看到的是狂熱和仇恨,有的看到的卻是理**國,道德水準和認知水平的高下不言而喻。

縱觀近幾年的山東高考,我們不難發現,藏在作文題背後的主題,無非就是三個大方向:世界所需要的正確的人生價值觀念——價值觀;世界所需要的正確的人生定位——人生觀;青少年特有的精神風貌(理想、挑戰困難、質疑、公民意識)——世界觀 。2023年的「這世界需要你」,2023年的孫中山先生的「擔當」,2023年的《咬文嚼字》的「挑戰權威」,2023年的「透窗看世界」,莫不如此!

當下是乙個審美意識匱乏的時代,是乙個以審醜為樂的時代,要不以「審醜」為主題的趙氏小品能縱橫春晚20年。無論是從育人角度,還是從寫作角度看,審美教育刻不容緩!

2.注重高品質閱讀,關注社會文化熱點;開展讀書交流會,觸控思想和靈魂。

高考作文雖說也講究寫作技巧,但從一定意義上來,都是「雕蟲小技」。它應該是學生十幾年生命感悟和讀書積澱的一次總體爆發,那些文質兼美的佳作更是如此。閱卷中曾看過一篇《鐵窗外的蔚藍---致曼德拉的一封信》,曼德拉被囚禁在南非羅本島監獄18年,他看到的不是冰冷的鐵窗,而是蔚藍的天空,不是仇恨和報復,而是寬容和民主。

文章立意高遠,字裡行間流露的是泣血之情和崇敬之意,最後以黃家駒的《光輝歲月》「不管有多麼疲倦,潮來潮往世界多變遷,迎接光輝歲月,為它一生奉獻」作結。這是戴著「鐐銬」,跳出的最唯美的舞蹈。我想,這個考生肯定讀過《與自己對話》曼德拉自傳,肯定欣賞過《漫漫自由路》這部電影,也肯定能哼唱黃家駒的這首《光輝歲月》。

走不進曼德拉的內心深處,只憑閱讀講義上那點「字字珠璣」的文字,是斷不能寫就此佳作的。

作文教學切不可急功近利,應將經典作品納入課堂,而不是當作雞肋,退到課外。我個人認為,適合高中生閱讀的高品位作家有:周國平、曹文軒、林清玄、畢淑敏、龍應台和梁衡。

我們應引導學生閱讀他們的作品,從語言、主題、寫作觀等多個角度汲取他們博大精深的想象內涵,進而奠定自己的價值底座。林語堂說得好,閱讀經典,讀懂讀不懂,都是收穫。

而要想觸控到大師的靈魂,掀起高品質閱讀的滔天巨浪,最有效的辦法就是舉行讀書交流會。以我個人狹窄的視野,認為在當前高中語文界搞得卓有成效的是「深度語文」的倡導者王開東老師和「生命語文」的倡導者熊芳芳老師,感興趣的老師可以關注他們的新浪教育部落格。

3. 打造「寫作-評改-講評-公升格-反思」一條龍式作文模式,重視寫作過程的呈現。

當前,作文教學比較普遍的做法是:老師命題,學生連堂寫作,兩周後再發下去講評,之後再另寫一篇和前篇關聯不大的作文。這種做法存在兩大弊端:

一是學生的寫作距離老師的講評時間過長,講評時學生的寫作體驗幾乎淡忘,自然對講評內容缺少深刻的認知;二是前後兩次作文關聯不大,前一篇的講評不能很好地為下一篇的寫作提供借鑑。

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