浮士德》讀後感
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種衝突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.
浮士德對學十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鑽研."甚至,他是乙個追求完美的人:
"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."他為了學,他放棄了自己:"為此,我才想魔髮屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.
他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩裡.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恆之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.
我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那麼地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.乙個行動的人,乙個上進的人,乙個不斷自省並最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
5 《朝花夕拾》讀後感：
《朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。
前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。
浮士德讀後感
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