《寡人有疾》讀後感作文

第三個故事，拉到了近代，針砭時弊的尖刻性更加明顯。並且增加了更多倫理上的解讀。這是乙個多種思潮人物在神醫會晚宴相遇後，在中醫西醫之爭背景下展開的乙個關於人倫悲劇的反諷**。

（三卷故事，第乙個寫的如有神助，第二個彰顯實力，但第三個故事其實最難寫，因為加強了倫理和反諷要素。這兩要素是任何作者都得耗費相當時間琢磨的。）最後這個故事，與第乙個故事相似在開頭，都是由乙個宴會的社交圈所引發的多方關係各人命運的故事；和第二個故事相似在結尾。

都是人生成定局，入鄉退隱的故事。所以由三個看似無關的故事組成的《寡人有疾》，其文學責任落在了對個人命運，人的生存狀態的展示。它表明**作者重點關注的是對人的現實生存問題的**。

克爾凱郭爾認為生存有三個境界或三個階段：審美的、倫理的和宗教的。與絕望問題相對應，人類社會無數先驅共同努力創造的潛在解答標準有大體兩種，一種是用藝術的偶然性對抗邏輯必然性和倫理秩序性帶來的絕望，另一種是宗教信仰。

（解救人脫離絕望找回自我的方法很多，大體只有這兩種。正因為後一種解救環境的缺失，以至於在我們這塊大陸上擁有最多的隱退的藝術家。）

藝術的「審美的人」把愉悅作為目的，可以通過偶然性在最微不足道的事物中獲得娛樂的豐富材料。所以，有些藝術家堅持一生只做好一件事，「持恆地去成為他自己」，但最終他們還是會和《寡人有疾》三個故事的主角詩人或醫生一樣絕望，不是入土為安，就是入鄉隱遁。（即使沒有信仰的環境，那又何妨我們終將活成自己？

）讀完全書我發現，克爾凱郭爾絕望哲學只是這部**的引子，而**實質上含有更多加繆的影響。實質上對人的荒謬現實存在進行了更多**。尤其注重**在多方政治派系和多元思潮劇烈衝突（環境巨變）背景下的個人生存之荒謬。

這應該是《寡人有疾》最令人稱道的地方。三個故事，儘管可能存在一些關於倫理和宗教**上的軟肋。但這三個故事所共同挖掘的關於當下環境巨變衝突下的人的存在之荒謬，達到了令人信服的深度。

以絕望的環境巨變為覆蓋，將荒謬的小人物藏於其下，讓人通常能讀到和著眼的，只是其諷刺和妙喻的手段。而使人忽略其認真的本意。這才是深諳思維遊戲規則的作家才能擁有的技巧。

當然這類作家藏起鋒芒的目的，往往出於希望讀者不要太快破解「魔術」。這樣通過一些認知偏離，最終看到他們的本意時，才可能伴隨真正的理解。