【摘抄】
夜空皇后從東方帶來的馥郁的微風好像她清新的氣息率先來到林中。孤獨的星辰冉冉公升起：她時而寧靜地繼續她蔚藍的馳騁，時而好像皚皚白雪籠罩山巔的雲彩上憩息。
雲彩揭開或戴上它們的面紗，蔓延開去成為潔白的煙霧，散落成一團團輕盈的泡沫，或者在空中形成絮狀耀眼的長灘，看過去是那麼輕盈，那麼柔軟和富於彈性，彷彿可以觸控似的。
美洲之夜》 夏多布里昂
【點評】
本段的描寫十分生動形象，使讀者彷彿也走進了那一片夜空。詩一般的語言，靈動的文字，把這一切寫得是那麼美。將夜空比喻成「從東方來的皇后」，將清新的微風想象成是這位妖嬈多情的皇后的氣息，使讀者不禁為之沉迷。
然後將星空的一切擬人化，星辰是孤獨的，夜空似在馳騁似的憩息，使畫面充滿了動態美。最後作者集中筆墨於描繪雲彩，它們先是「煙霧」，後是「泡沫」，或者「長灘」，作者的想象奇特瑰麗，卻一點也不失真，反而是更貼切更形象地展現了雲彩的輕盈等特性。作者調動了嗅覺、視覺、觸覺，是畫面立體生動！
更是將作者對這美洲之夜的讚美與喜愛之情表現的淋漓盡致！
【摘抄】
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。
黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
……後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。
它使你驚異於那農民衣著包裹的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量安塞腰鼓》 劉成章
【點評】
鼓點急促，流蘇飛揚，腳步蹦跳，瞳仁閃射……這，便是火烈的安塞腰鼓，一系列的排比，短促的語氣，大大增加了文章的氣勢，字裡行間也彷彿隨著鼓聲跳躍起來。「驟雨」、「旋風」、「亂蛙」等一連串的比喻，將交織錯落、此起彼伏的鼓聲的那種壯闊豪放的氣勢，刻畫得淋漓盡致，入木三分。試聽的有機結合，也再現了當時的盛大場面，既有音響感，又有畫面感，讓人目眩神迷，如臨其境。
「震撼著」「燒灼著」「威逼著」我們的，並不僅僅是安塞腰鼓磅礴的氣勢，更是一種強大生命力量的感染。那樣乙個個吃著五穀雜糧長大的年輕後生，竟能有如此驚心動魄的搏擊，真正令人驚嘆，攝人心魄。這樣旺盛勃發的生命力，為枯燥、緊張的城市生活中的人們所拜伏。
無論身心多麼疲憊，如此沖天的氣勢也將麻木的人們喚醒，這正是作者對陝北農民勤勞樸實、生機勃發的熱情歌頌。難怪乎作者會嘆：好乙個黃土高原！
好乙個安塞腰鼓！
【摘抄】
東方破曉，晨光熹微。黎明女神飄然下凡，從嬌豔欲滴的紅玫瑰近旁走過，看見花瓣上有三滴晶瑩的水珠在向她招手，請她留步。
「熠熠閃光的水珠，你們有何貴幹？」女神駐足問道。
「有勞大駕，請你為我們當裁判。」
「噢，什麼事啊？」
「我們同屬於水珠，可是**出身各異。請問哪顆水珠更珍貴呢？」
女神指著其中一顆水珠說：「那你就先來自我介紹一下吧。」
雨珠聽到要她先說，十分得意地晃了晃身子：「我呀，來自高空的雲層，是大海的女兒，象徵著波濤洶湧的海洋。」
「我是黎明之前凝成的露珠。」另一顆水珠急不可待地搶著說，「人們稱讚我為五彩朝霞的伴娘，奇花異草的美容師。」
第三顆水珠遲遲不肯開口，黎明女神和顏悅色地問道：「那麼你呢，我親愛的小姑娘？」
「我算不得什麼。」她忸怩地回答，「我來自一位姑娘的明眸。起初像是微笑，爾後又稱友情，現在被叫作眼淚。」
頭兩顆水珠聽她這麼說，不約而同地撇撇嘴，露出輕蔑的笑容。黎明女神小心翼翼地將淚珠置於手中，連聲稱讚道：「還是你有自知之明，絲毫也不炫耀，顯然比他們倆更純潔，也更珍貴！」
「可我是大海的女兒呀！」雨珠急得叫起來。
「我是遼闊蒼穹的女兒！」露珠很不服氣。
「是的，一點不錯。」黎明女神鄭重地說，「而她呢，是人類內心純真感情的昇華，而後凝結成奪眶而出的淚珠。」
言罷，女神吮吸了淚珠，頓時消失得無影無蹤。
——《雨珠·露珠·淚珠》尤素福·埃泰薩公尺
【點評】
這篇散文是一篇短小精幹的寓言故事。文章將自然界中的雨珠、露珠、淚珠分別象徵了社會中的三類人士：仗勢而飛揚跋扈的一類人、傲慢而自大的一類人一級謙虛謹慎、不驕不躁的一類人。
他們就像在現實中這三類人的化身，通過對話的形式表現三種不同的生活態度。「雨珠急得叫起來」「露珠很不服氣」中的「急得叫」「不服氣」短短的幾個字的神態動作描寫將兩類人傲慢囂張的神情全部刻畫出來，字裡行間的批判以及鄙夷清晰可感。而「我不算什麼」這樣平凡而謙卑的一句話與前面的兩滴水珠形成了鮮明的對比，作者一來表現這類人的謙遜，充滿著作者的肯定，二來這也是社會中的「雨珠」「露珠」的內心寫照。
最後，「是人類內心純真感情的昇華」一句凝練了作者對於人間情感的尊崇、敬畏。情感凝華的淚珠從當今物欲橫流的社會中脫穎而出，讓在塵世總漂泊奔波的青年人士回歸自我，不免有恍然大悟，醍醐灌頂的效果。
【摘抄】
「住在都市裡，從早到晚，從晚到早，不知要聽到多少種類多少次數的叫賣聲。深巷的賣花聲是曾經入過詩的，當然富於詩趣，可惜我們實際已不大聽到。寒夜的「茶葉蛋」「細砂粽子」「蓮心粥」等等，聲音髮沙，十之七八似乎是「老槍」的喉嚨，困在床上聽去，頗有些淒清。
每種叫賣聲，差不多都有著特殊的情調幽默的叫賣聲》
【感悟】
繁忙都市生活已經讓人與人之間的溝通交流變少，叫賣聲是城市生活的一絲暖意，這叫賣聲讓我們感覺傳統的生活方式還有一部分存在於我們身邊，獨特的都市叫賣聲，是小販自己經營理念的一種再現，我們從叫賣聲中能感受到小販的感情，經營方式。記憶中最難忘的是大學裡乙個買豆漿的，乙個矮矮的男人，總是在清晨放開喉嚨，為他旁邊的人叫喚賣粢飯，因為這個賣粢飯的女攤主是他中學裡暗戀的女同學，他大聲的叫賣，彷彿把自己多年對女人的愛喊出來了，「粢飯，一塊錢乙個，好吃的粢飯加上新鮮的豆漿」，熱情的叫賣，幫助女人把粢飯賣完，他的豆漿也賣的光光的。他的叫賣聲中有暖暖的愛意，有為生活竭盡全力的呼喊，有經歷生活無奈後，自己突然釋懷的輕鬆，百般滋味，讓人感覺他是個有故事的人。
【感悟】
不見炊煙
讀《我所知道的康橋》有感
讀徐志摩的散文，驚訝他在英國居然也能看見炊煙。我一直覺得炊煙是中國特有的，更是中國農村特有的。炊煙中，包含了農民最樸素的情感。
記憶中的炊煙，無比輕柔，軟軟的似綿花糖，輕輕的，又似舒適的紗綢，只是他永遠飄在天空，可望不可即。童年的夢，都是被炊煙喚起來的。
睜開雙眼，還迷迷糊糊，鼻腔內卻已縈繞著絲絲清香。爬起來，蹬上我心愛的小自行車，便去外婆家報告。
幼時寄住在舅母家，從舅母家到外婆家也便一條小路，可是這條小路卻是我最樂意，最快樂的路，一路向北，各家煙囪都冒著股股白煙，有時，風不大，菸便一路向上，再向上，慢慢的就不見了，有時，微風吹過，那炊煙便成了優秀的舞蹈家，翻轉，躍跳追逐，各樣的動作都有。最熟悉的就數外婆家的炊煙了，那煙最大，最豐腴，最厚重。炊煙的性格，也便是他主人家的性格了吧！
在我的印象裡，炊煙總是和陽光一起出現，於是也使染上了一層金色的外殼，似有種金碧輝煌的絢爛，卻又同本身的潔白而回歸樸素的本質。早晨的炊煙便是整個農村活躍的標誌。
炊煙伴著太陽，似是一對永不分離的好兄弟，從早到晚，時時相伴。夕陽伴著炊煙，即將結束勞作了一天的生活。特別是夏日的傍晚，一家人在露天吃飯，炊煙縈繞，甜蜜，平靜，協調，多麼值得歌詠的一副畫面。
炊煙伴著我度過了乙個快樂的童年，炊煙更是幾千年中國農村的標誌。而如今，炊煙再難覓了，似乎我打了個盹，醒來時，便再也找不到往日的感覺了。難得一見的，也只有在過年時節，家家戶戶還保留著蒸饅頭的習俗，那段時間，整個村莊便都被炊煙包圍著。
炊煙混著水氣，一齊噴向天空，向上，向左，向右，壯觀極了，甚至會給你一種霧天的感覺。然而，這個習俗也在改變，市場上琳琅滿目的饅頭代替了自家所製的，有了代勞，便不再需要自我勞動，沒有自我勞動，也便不會再有熟悉的炊煙了。
張恨水寫過《炊煙是鄉村的根》，的確，炊煙承載著農民的希望，他是農民豐衣足食的象徵，在和平的年月，家家冒炊煙，這樣的圖象怎能不讓人想起和諧與富足，而在戰亂年代，炊煙便成了實實在在的奢侈品了啊。
如今的情況卻大不相同，生活富裕，本應有炊煙縈繞的農村，卻乾乾淨淨，反而多了一些乾燥與刺鼻的味道。鄉村的發展，改變了鄉村的面貌。但是，發展的大潮，淹沒了原本的鄉村氣息，奪走了鄉村文化。
如今的鄉村，即不像以往的那樣清秀閒適，也沒有設施先進，整齊化一的規模，處在時代岔口的鄉村，處在乙個無比尷尬的境地。
我想，炊煙不見，是幾千年文化的消失，也是鄉村根本的缺漏，只是，新的文化，新的根本，也要隨著發展起來，否則，失去底蘊的鄉村該何去何從？
【感悟】
我喜孤獨
——讀《我所知道的康橋》《沒有秋蟲的地方》有感
眾生喧鬧，塵夢繚繞。鋼筋混凝築構的世界麻木了我們的心，紛擾了我們的思緒，印刻的是一張張負累的臉、留下的是紛沓的腳步聲，記錄下的是一聲聲不知人生何味的嘆息。葉聖陶醉心的蟲鳴聲難去覓得，徐志摩筆下勝若仙境的康橋也無法尋得當日的姿彩，朱自清那抹濃濃盎然的綠意也早已被鉛灰色的大樓和五光十色的霓虹燈光所遮蔽。
更可怕的是，什麼時候連我們獨自思索，獨處的時間也被高負荷、物欲橫流的生活不經意地抽去了呢，只剩下滿目荒涼，心生荒蕪？
在這樣的境況下，我們需要乙份孤獨，更需要乙份樂於並享受孤獨的心境。
孤獨，是乙個人的熱鬧。有一點落寞，有一些薄涼。孤獨，要的是沉靜之味，要的是孤雅之趣，要的是，心靈在不被打擾中，覓得大自在大快活。
尼采的孤獨給了他查拉圖斯特如是說；梵谷的孤獨燃燒成不朽的傳世之作向日葵；海子的孤獨抒寫出盛大的詩意。——乙個人的靈魂，只有在獨處中，才能洞照自身的澄澈與明亮，才能盛享生命的朝氣與蓬勃。只有獨處，才能把迷失於喧囂塵世裡的自己給找回來，才能喚醒冰封於心底的暖泉。
乙個能享受孤獨的人，一定學會了精神廝守，花開獨妍，自嗅其香；一定懂得了與靈魂相處，把盞言歡，喜樂對酌，在遼遠的寧謐中與自我的靈性對話。
每乙個從苦難中走出來的人，一定是能夠享受孤獨的人。「批閱十載，增刪五次，」用半生的孤獨寫出血淚紅樓的曹雪芹；「破山中賊易，破心中賊難」用七天七夜的孤獨感悟人生哲理的王守仁；瓦爾澄湖畔以靈魂的自舞實現自渡的梭羅……他們用孤獨，餵養著自己的精神，強大著自己的靈魂。這樣的人，未必能戰勝苦難，但一定能消化苦難，掙脫命運的束縛，攙扶著自己，走出人生的困境。
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