《修養:學會做乙個人格上的成功者》：再版148次，本書是日本近代思想文化先驅新渡戶稻造的經典作品，影響百年來日本人的修養之書。
作者主張，個人修養比功名利祿更重要。較之教人如何成為事業上的成功者，也更能給人帶來真正的幸福感。引用作者的話，「自省而果斷，即使貧窮內心也會滿足，即使受到誹謗也會自得其樂，即使身陷逆境也會感到幸福，懷著感激之情度過每一天。
這就是我講解修養的目的。」
新渡戶稻造這本《修養》恰恰在這方面有其價值。書中，他將東西方經典和自己對當時的日本社會風潮所見所聞所思所感融於一爐，在經典與民眾之間架起一座橋梁，使得經典走向大眾、親近大眾、服務大眾，以此改造國民的思想、熔鑄國民的氣質、提公升國民的人格。顯而易見，中國的儒家學說和西方的**文化是《修養》的兩根支柱。
作者開篇就將《大學》「修齊治平」之「修身」視為修養概念的**，繼而將**「飼養羔羊」之語轉用於「修養」的「養」，使得修養一詞同時迸發出東西文明的光彩，構思精巧而妙造自然，雙峰並起而互為一體，實為大家手筆。進入正文後繼續旁徵博引。以第七章「對待名譽的心理」為例，忽而孔子孟子菜根譚，忽而聖經古希臘莎士比亞，甚至拿破崙和《魯賓遜漂流記》也聯翩登場。
又不忘引用日本臨濟宗中興之祖白隱禪師逸事和之於日本人的「誠」之含義，信手拈來，隨機生髮。
通過對青年、立志、職業、信念、勇氣、克己、名譽、儲蓄、閱讀、逆境、順境、處世、道路、默思、夏天以及新年等16個話題的閱讀我了解到雖然書中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通過「修養」，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素質，改變人們的思想觀，最終因為這種平凡的堅持，成就偉大的道德。所謂非凡之事成就平凡之人就是這個道理。且新渡戶稻造學貫東西，通曉古今，文章中引用了大量的格言典故。
東方的《論語》、《菜根譚》，西方的《聖經》、《英雄論》，東方的和歌、漢詩，西方的詩歌、詩劇，古代英雄豪傑、聖賢名士的故事，現代左鄰右舍、親戚朋友的逸事……隨時出現在他的文章裡， 新渡戶先生還著重談到勇氣，指出了，乙個人不僅需要先前衝的勇氣，而且也要注意修養退守的勇氣，前進自然是需要勇氣的，而退守的勇氣也是可嘉的。恪守道義是修煉勇氣的第一步，這就不得不讓我想起在日本戰國時代，上杉謙信舉起的「義」大旗。在修練勇氣的過程中，如果借鑑偉人的故事，是乙個非常好的辦法，有很多人的傳記中都記載了如何面對危機的故事.
作者認為修養的目的並非使人成為驚天動地的英雄豪傑獲取榮華富貴，而在於提公升人格境界，因而日常性的平凡努力比什麼都重要。他在總論中寫道：「也許有的人看到我用平凡二字感到不快。
我所說的平凡任務儘管性質上是平凡的，但是，執行任務的人，絕不能稱為平凡的人。」作者為此舉了乙個例子。每天早晨有乙個賣納豆（大豆發酵做成的一種類似溼豆豉的豆製品）的婦女從他家門前經過。
她的職業平凡，買賣也很尋常，但她風雨不誤，不亂開價，納豆做得一絲不苟，態度誠懇熱情。用賺得的錢養活臥病在床的丈夫和背上的孩子——有這樣的人品，「她不就是乙個了不起的人嗎？」在作者眼裡，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通過人格修養成為了不起的人。
此書還涉及了青年如何立志、如何選擇職業，怎樣堅持信念、訓練勇氣，克己之心如何修養，如何對待名譽，儲蓄、讀書的方法，身處逆境時的修養、身處順境時的心得，處世的標準等修養的諸多方面。
《修養》依據作者複雜的人生經驗和社會閱歷，融會東西方和古今的思想學問，以個人的人格提公升為其論述宗旨，重點強調的是修身立其誠的道德實踐性和具體性。作者試圖為普通人提供在平凡中超越平凡、於日常中克服凡庸的道德說法。這樣，思想學問化成了智慧型，經驗和閱歷鑄成了一條條生命的箴言，閱讀《修養》一書，我能夠感覺到新渡戶稻造是在倡導通過修養提公升道德水準和人格魅力。
在書的最後，作者還告訴大家，在暑天以及新年是修養的最好時間，在平時的時候要多思考，多靜默默思，這些內容對乙個人的修身養性都是很有幫助的。不管在任何時候、任何時間都需要高要求自己，自己心中也需要不斷地樹立目標，不斷地完善自己的人生觀，充實自己的夢想。
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