材料分析題：
1、對於世界本質問題存在著不同的哲學觀點，現將有關材料摘錄如下，並回答有關問題。
【材料1】泰勒斯認為萬物由水產生，又復歸於水；萬物有生有滅，而水則是永恆的。赫拉克利特認為這個世界，對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去，現在，未來永遠都是一團永恆的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。
【材料2】畢達哥拉斯認為：從數目產生出點，從點產生出線，從線產生出平面，從平面產生出立體；從立體產生出感覺所及的一切物體，產生出四種元素：水，火，土，空氣。
這四種元素以各種不同的方式互相轉化，於是創造出有生命的、精神的、球形的世界。
【材料3】東漢哲學家王充認為：天履於上，地偎於下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間。天地合氣，萬物自生。
【材料4】恩格斯指出：世界真正的統一性是在於它的物質性。
請回答：
（1）材料1、2、3的觀點相同嗎？並加以評述。
（2）材料4說明了什麼原理，堅持這一原理有何意義？
答案要點：材料1，2，3的觀點有相同之處，也有不同之點。相同之處在於他們都堅持世界是統一的。
不同之點在於：材料1和3都表現為樸素的唯物主義觀點，把世界統一為具體的物質形態，泰勒斯歸結為火，王充歸結為氣，但都是用物質的東西作為世界的本原。材料2表現的是一種客觀唯心主義的觀點，他們把世界歸結為數，歸結為某種客觀的精神、理性因素 （2）材料4說明的是世界的物質統一性原理。
馬克思主義認為世界統一於物質，世界本質上是物質的。
2、閱讀下列關於運動和發展不同觀點的材料，並回答有關問題。
【材料1】韓非提出「世異則事異，事異則備變」，「法與時轉則治，治與世宜則有功」
【材料2】《壇經》記載：「時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。」
【材料3】列寧指出把主要的注意力正是放在認識「自己」運動的源泉上；只有對立統一的觀點，才提供理解一切現存事物的「自己運動」的鑰匙，才提供理解「飛躍」、「漸進過程的中斷」，向對立面的轉化，舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。
請回答：
（1）材料1和材料2的觀點有何異同？
（2）材料2和材料3的主要分歧是什麼？並加以評述。
答案要點：(1) 材料1和材料2都承認事物是運動變化發展的。但是材料1認為運動變化是客觀事物自身具有的，世界發生變化，事物就要變化，事物變了，各種規律、辦法、功能也就會發生變化。
材料2慧能的觀點則不是從事物自身來談變化，而是認為人的心理、人的思想、意志是變化發展的源泉、動力，這是一種唯心主義的運動觀，割裂了物質與運動的關係。
(2) 材料2和材料3的主要分歧在於是否認為事物因內在的矛盾，引起運動變化。材料3強調事物內在的矛盾性，事物內在的對立統一構成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結果，這樣就否認了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學地說明運動變化。
3、針對以下關於對立統一規律在運動發展中的作用的材料，並回答有關問題。
【材料1】不塞不流，不止不行（摘自韓愈：《原道》）
玉不遇砥礪，不可以成器；人不遇窮困挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰語錄》卷上）
【材料2】任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處於靜止，它將永遠靜止。
同樣情形，任何一件運動的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動。
（摘自霍布斯：《論物體》，載《十六－十八世紀西歐各國哲學》，商務印書館2023年版）
【材料3】列寧指出，對立統一規律「提供理解一切現存事物的『自己運動』的鑰匙」。在談到黑格爾關於每一事物都是「和它自己的他物有差別」時認為「非常正確和重要；『他物』是自己的他物，是向自己的對立面的發展。」
「有兩種基本的（或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的）發展（進化）觀點：認為發展是減少和增加，是重複；以及認為發展是對立面的統一（統一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關係）。」（摘自《列寧全集》第55卷，人民出版社2023年版）
請回答：
（1）分析材料1的觀點，說明它的發展觀的依據。
（2）分析材料2的觀點，說明它的發展觀的依據。
（3）談談你對材料3的理解
答案要點：1)材料1把事物的發展看作是對立面互相鬥爭、互相作用的結果。韓愈的觀點認為(對佛教、道教)如不加以禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行。
《梅峰語錄》中關於人的發展的觀點認為，人不遭受困難屈辱的鍛鍊，就不能成為品德高尚的人。這種觀點是樸素的、辯證的，是正確的發展觀。
（2）材料2中霍布斯把力學中靜者恆靜，動者恒動的規律直接引入哲學，把物質的運動發展看做是外力作用的結果，陷入了外因論，他的這種發展觀具有形上學的性質。
(3)材料3的觀點是辯證唯物主義的發展觀。它揭示了對立統一規律是事物發展的實質內容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯結起來，使事物處於相對穩定狀態，提供矛盾雙方得以存在和發展的條件，從而也就孕育著揚棄舊的矛盾的條件。
矛盾鬥爭在事物量變過程中的作用，就在於它推動著矛盾雙方力量的變化，矛盾的鬥爭性在事物質變過程中的作用在於它能突破特定事物存在的限度。同一性和鬥爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相對的，矛盾的鬥爭性是絕對的。
4、根據以下關於矛盾問題的材料，回答有關問題。
【材料1】列寧指出：就本來的意義說，辯證法就是研究物件的本質自身的矛盾。他還指出：是實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的，臆造出來的矛盾。
【材料2】杜林說：「矛盾的東西是乙個範疇。這個範疇只能歸屬於思想組合，而不能歸屬於現實。」
【材料3】艾耶爾斷言：「自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。」
請回答：
（1）材料1的觀點是什麼？是否正確？
（2）對比材料1和材料2，指出材料2的錯誤。
（3）對比材料1和材料3，分析材料3的錯誤。
答案要點：l）材料1的第一句話是說辯證法所研究的矛盾是物件自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀自生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二句也是強調辯證矛盾就是實際生活中的實際矛盾，即實際客觀存在的矛盾，不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。
這兩段話突出一點，就是指出矛盾的存在是客觀的，這個觀點是正確的。
(2）材料2把矛盾歸結為乙個範疇，當作純粹是主觀的巳想的東西：認為它不是現實的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看乍是物件自身中、實際生活中的矛盾的觀點是完全對立的。
其根本錯誤在於否認矛盾的客觀存在性，把矛盾當作是由思想臆造的。
(3）材料3公然否認自然界中有矛盾，他認為矛盾只存在於陳述中，即只存在於語句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實際生活中的實際矛盾，不是字面上的、臆造出來的矛盾。材料3的錯誤在於：
一是公開否認自然界矛盾的存在，二是把矛盾當作字面上的、語句上的，同樣是否認了矛盾存在的客觀性
5、下面是乙個對園林布景的不同看法的有關材料題。
日本京都有一座知名的禪園,建築師將這個禪園建造完成後，請皇室人員前來遊覽一番。一位皇室人員在禪園裡走了一遍說：「這裡真美，真是全日本最漂亮的庭園。
」他一邊讚嘆一邊指著園裡池塘邊的一塊石頭說：「這塊石頭，是整個庭園裡最綺麗的石頭。」建築師聽完，馬上叫人將這塊最綺麗的石頭搬走。
他詫異地問：「為什麼要這麼做？」建築師恭敬地回答：
「庭園裡如果有一樣東西特別顯眼,就會破壞這裡的和諧,我把它移走,這裡總算是完美無瑕了。」萬綠叢中的一朵奇葩,竟然是乙個缺陷，因為它破壞了整個綠色叢林裡的和諧。(摘自2023年《報刊文摘》美文精選原載2月13日《現代女報》作者農先安)
根據以上材料分析回答：
（1）建築師「叫人將這塊最綺麗的石頭搬走」的哲學道理是什麼？
（2）簡述矛盾的同一性和鬥爭性及其關係。
答案要點：1、（1）整體與部分的辯證關係。整體是由部分構成的，部分是整體中的部分，部分受整體的制約。
（2）和諧是包含矛盾的和諧，矛盾的同一性和鬥爭性相互依賴相互制約，共處於乙個統一體中。
2、（1）同一性和鬥爭性的含義。同一性是矛盾對立面之間的相互依賴、相互吸引和相互轉化的性質和趨勢；矛盾的鬥爭性是矛盾對立面之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢。（2）同一性和鬥爭性相互聯絡，沒有離開同一性的鬥爭性，也沒有離開鬥爭性的同一性；同一性和鬥爭性相互包含，同一是有鬥爭的同一，鬥爭是同一中的鬥爭。
6、下面是幾組材料：
材料一：最近，四川省搞了一次「醫患換位體驗」活動，讓醫生以患者的身份**、排隊、看病、拿藥……結果，醫生跑前跑後，既受累又受氣，一名全程體驗了「患者」的醫生感慨道：「醫生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉，當患者確實很苦。
」材料二：美國醫生愛德華羅森邦行醫50年，忽然患上了喉癌，當他重新審視醫學、醫院和醫生時，感慨地說：「站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同」。
他後來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：「如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機會。」
材料三：多年前，有位年輕醫生患上甲狀腺病，當中國醫學科學院著名頭腦外科專家屠規益為他主刀。當手術結束是，屠教授低下身來說：
「對不起，讓您受苦了！」這是屠教授術後經常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫生深感震撼。
材料四：著名醫學家袁法祖早年從醫，曾在老師的帶領下，為一名中年婦女進行開腹手術。術後沒幾天，那名婦女就去世了，經解剖發現，患者的死亡與手術並無關係，當時，袁法祖的老師輕輕說了句，「她是4個孩子的媽媽」，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的哦責任有多重大：
醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。
結合材料回答問題：
（1）「醫生換位體驗」活動中蘊含著何種哲理？
（2）從人的本質屬性說明為什麼「醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人」。
（3）你在現實生活中遇到類似醫患關係的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？
答案要點：(1)從認識論的角度看，人們只有親身實踐，才能獲得直接經驗；從辯證法角度看，換位思考反映了對立面的統一，在對立中把握統一，在統一中把握對立。 (2)人是自然屬性和社會屬性的統一體，人的本質在於人的社會性。
人類一切活動在本質上都體現著人與人的關係。因此醫生在治病的過程中，既要「看病」，更要「看人」。 (3)矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要迴避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。
7．在社會歷史發展問題上，不同思想家有不同理解。
材料1：不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式；不同的生活方式產生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。
這是自然的原因所產生的後果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。
馬原材料題方法
1.馬原分析題答題的萬能框架 首先 閱讀材料，分析出題者選用材料的意圖，正確尋找材料與原理之間的契合點。其次 仔細推敲 請回答 的要求，它們規定了回答問題分析問題的方向和角度。據此，要從腦海中調出相應的原理，作為分析材料的依據。再次 運用原理分析材料時，要注意原理與材料的緊密結合，一定要把問題說全，...
馬原複習材料
馬克思主義基本原理概論 複習題 緒論1 馬克思主義三個組成部分及三個理論 馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學 馬克思主義科學社會主義 馬克思主義哲學 德國古典哲學 辯證法思想是黑格爾哲學體系的 合理核心 把自然界和人當作哲學的出發點，提出 自然界是不依賴與任何人的觀念而存在的，他是人類生存的基礎。...
華馬精密原材料進出操作指引
華馬精密技術 工作指引 檔名稱 原材料進 出操作指引檔案版本 1 0 檔案編號 pmcwi001 擬制審核批准 日期日期日期 1 目的 規範操作，提高倉庫原物料進 出資料的正確率，資料的可追溯性 2 適用範圍 倉庫收料相關作業 3 規範 3.1 商 倉庫 採購 原材料入倉 3.1.1 商送貨單內容應...