踐行教師誓詞，做光榮的人民教師
在國旗下，我莊嚴宣誓：忠誠黨的教育事業，貫徹黨的教育方針，履行教師神聖職責。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學；敬業愛生，教書育人；淡泊名利，嚴謹治學；傳承文明，勇於創新；終身學習，不斷進步。
為全體學生美好未來，我願奉獻全部智慧型和力量。
每次走過學校的大門，我會看到醒目的教師誓詞，這讓我每天都知道做為乙個老師，我身上的責任是很大的，我每天不僅僅是在傳授知識，播種文明，而且還是在塑造人的靈魂，在培育民族的未來。
一、對學生了解的高度決定著教育的是否成功。
乙個國家的興衰在於他的國民的素質，每乙個國民素質的提高在於他所受的教育，每乙個學生所受的教育程度在於指引他的老師，一位老師曾經說過，我想成為一位偉人，但是我沒有辦到，後來，我想成為一位偉人的夫人，後來也沒有辦到。之後，我覺得我應該成為一位偉人的老師，我要用我的畢生精力，為大山創造出更多的才子。每當我站在講台上，面對每乙個學生，而我不僅僅是面對這些學生，而是面對著很多有成就人士的未來。
從我的經歷上，我能夠體會到學生們的不容易，
然而每乙個學生都有不同的性格、興趣愛好，決定著我的課堂要向光一樣地散射，觸控到學生心靈的每乙個角落，我的每乙個小小的舉動對學生都有深遠的影響，比如：當我在批評乙個學生的時候，方法和程度對不同的學生影響是非常大的，面對內向偏自卑的學生，我應該重在表揚，當然批評也是應該有的，當我對他批評了之後，要快速地轉向心靈的溝通，慢慢地變成表揚他的閃光點，這類學生便會對學習產生前所未有的積極性。反之，當我們極力地，不顧一切地批評這類學生的時候，從語言上，他們會感覺到其他同學都在議論他們的缺點，從心靈上他們總是感覺自己為什麼這樣什麼事情都做不好，老是被老師批評，回家了還要被家長打罵，久而久之，出現了一種很大的厭學情緒。
因此，對內向的學生我們就應該做到先對他的錯誤要有個深刻的認識，而對他的優點要做到多表揚、多鼓勵，這樣，學生就會認識到他還是比較成功的，之後他們會變得認真、努力學習。
然而對於頑皮的學生，我覺得應該找到他們的精神上所需要的東西。比如：有的學生喜歡體育，而並不喜歡英語，當我們在上英語課的時候，他卻在想今天那個球為什麼沒有進，他的思維也就不會跟著老師走，由於這類學生比較大膽，大多是因為家庭教育的原因，父母說話做事都比較隨意，釀成了孩子這樣的狀況，我並不是說這樣的性格不好，如果這種性格再加一點多思多想，那麼他做起事情來就會游刃有餘。
那我們怎麼樣才能讓他們走向思考的道路呢？當我在教英語的時候，我會說到他喜歡的體育上，比如體育的單詞是pe，然後我會問你們那場比賽誰贏了，之後再用一點英語把它講出來，who won the exam?之後他們就會思考老師問的這個是什麼意思，噢，老師在說我們的那場比賽，這便於學生所思考的東西不謀而合。
他也會隨著自己的思路把以前所學的知識和自己所喜歡的東西結合起來，他會大聲地說真的太倒霉了，我才進了幾個。然後我就會問，這位同學我是先用一遍漢語問你，再用了一遍英語，你能不能尊重我一下，這樣他的思想就會自然而然轉移到思考英語的問題上來。我會再根據他說的句子引出所學生的內容、語法，這樣根據這類似的學生，我應該準備不同的教學設計，讓所有的學生對我的課產生興趣。
二、教育學生以人品正直為貴，心地以善良為貴。
教師旨在教書育人，在好書的基礎上，能夠更好地教會學生做人也尤為重要。泱泱華夏上下五千年的歷史，從古代到今天，我們民族一直都擁有自己偉大的民族精髓，例如，我們古籍經典的《易經》，它裡面的重要精髓就是陰勝必轉陽，陽勝必轉陰，物極必反。大意就是教導我們凡為人處事不要事事都把它做盡、做絕。
在我們教導學生時，他們之中有調皮的，但是過分調皮就變成了頑皮或者是無懶，然而過分認真學習的又變成了書呆子，有些學生經不住風吹雨打，毫無實踐能力，我校六年級有個學生，她一直很優秀，從來沒有落後過，總是第一，她的心理上總是一帆風順，沒有經歷過太多學習上的挫折。因此，我們教他們的時候，更重要的是不是去怎樣接受優秀的、美好的東西，而更重要的是要教會他們如何更好地承受失敗的打擊，這樣才能讓學生變得像梅一樣的寒風傲骨，像蘭一樣樸素、石縫涵香，像竹一樣中空外直，像菊一樣高貴而富有神韻。
三、作為教師的高度、深度、寬度。
1、高度決定事業。
教師作為我們的一分事業，我們應該在一定的高度上來進行知識上傳授，我們就要終身學習，不要用今天知識去教學生。時代的步伐不斷驅使我們朝著現代化的步伐大步邁進，只要老師的高度夠了，學生才有相應的較高的高度。這也是我們對教育、對學生乃至對我們整個民族的責任心和責任感。
2、深度決定智慧型。
高度就像一棵樹的主幹，而深度就像它的側枝和它茂綠的樹葉，我們試想一下，一棵樹只有強壯的樹幹而沒有豐碩的枝葉，那麼這棵樹算是健康的嗎？所以，博學多才是我們作為教師每個時刻都努力達到的目標。
3、寬度決定理念。
作為優秀的人民教師，我們的知識不應該是單一的，而應該是發散性的、多方位的。這樣我們教出來的學生才是更全面的、更具有挑戰性的，更能適應社會發展所要求的。
四、加強師德修養
教師要在道德品質,道德情感,道德意志,道德習慣等方面進行的自覺的自我改造,自我陶冶,自我鍛鍊和自我培養的功夫.即教師個體道德發展的「自律」時期。並且經過鍛鍊和改造而形成的道德品質和達到的道德境界。
教師職業的特殊性，師德德典範性和自律性，要求每一位教師都必須具有高尚的師德修養。這一階段的顯著特點是：教師道德向著以教師良心為核心的道德自律的昇華。
師德修養的過程具有自覺性，長期性和矛盾性等特徵。首先，師德修養是教師本人對自己進行的特殊教育活動，需要教師具有高度的自覺性。離開了個人自覺，沒有自我教育，就不會有教師個人道德的發展。
修養的自覺性來自於教師獻身教育事業的決心和對師德修養重要性的充分認識。其次，教師的師德修養是乙個長期而艱鉅的過程。教師良好的品德情操是在長期的職業實踐中逐漸形成和發展起來的，這種發展是無止境的，是持續終生的自我教育，自我完善的過程，也是乙個不斷揭露自我，批評自我，否定自我，與自我做鬥爭的艱苦的過程。
第三，教師的師德修養還是乙個充滿矛盾的過程。教師要面對，解決許多矛盾，諸如社會要求與個人願望的矛盾；道德修養與教師自身利益的矛盾；道德修養過程中知，行，情，理諸道德要素之間的矛盾等等。只有把社會的道德要求轉化為教師自身進行師德修養的願望，正確處理和對待師德修養過程中教師所必須做出的某些犧牲，使師德諸要素協調，和諧的發展，才能使教師的師德修養得以不斷鞏固和提高。
五、做到為人師表
著名教育家葉聖陶曾說過：「教育工作者的全部工作就是為人師表。」這就是說我們做教師工作的，必須要規範自己的言行舉止，要以自己的「言」為學生之師，「行」為學生之範，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。
規範自己的行為。
身教重於言教。教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的薰染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關係的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。
因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。
在日常生活中，教師只有把尊重師德規範變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：
「其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。」試想：「乙個上課遲到，學生作業不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業；乙個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟貧、助弱鬥兇的學生。
可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模範，事事是學生的榜樣。
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