一、課程設定的背景：
文明禮儀是精神文明的乙個重要內容，是乙個人道德品質的外在表現，是衡量乙個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。
現在的學生大部分都是獨生子女，有些孩子在學校裡，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。這就需要在學校中培養孩子健全的性格、健康的行為。所以，文明禮儀教育勢在必行。
二、課程設定的意義：
1、教育改革發展的趨勢。學校應為學生提供健康，文明環境，使他們學到各種各樣的知識，促進學生多方面發展的需求，使他們在快樂的童年生活中獲得有益於身心發展的經驗。因此，以學生發展為本，創造豐富的課外生活經驗，發展校本文化特色的需要，我們因地制宜嘗試開展文明禮儀教學的研究。
2、這是社會風尚的表現。隨著時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。
當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身於世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的乙個重要內容，是乙個人道德品質的外在表現，是衡量乙個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要
3、這是孩子成長的需要。乙個注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優秀的人、有用的人、品行兼優的人。孔子曰：
「興於詩，立於禮，成於樂。」孟子也說過：「敬人者，人恆敬之，愛人者，人恆愛之。
」古希臘哲人赫拉克利特也說：「禮貌是有教養的人的第二個太陽」。這些都充分說明「禮」是何等重要。
青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。雖然中華民族的傳統美德依然傳承，就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校裡，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。
同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當數量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養成乙個十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點事先予以糾正。
三、活動目標：
1、引導孩子感受文明禮儀的豐富內涵，使孩子能夠在生活中做到文明、禮貌待人，促進孩子情感、認知、能力等方面的協調發展。
2、建設一支具有高素養的輔導老師隊伍，能實施課程又能開發課程，促進我校文明教育的發展。
3、進行文明禮儀教育教學的開發與研究，使文明禮儀教育逐漸成為學校校本特色，推動我校文化建設，提公升我校的辦學品味與競爭力。
四、活動內容設定：
單元具體安排主要教學內容
第一課《基本禮儀》
1、個人禮儀
2、學校禮儀
3、乘車禮儀
4、做客禮儀
第二課《我要會》
1、學會勸阻。
2、學會求助。
3、學會讚美。
4、學會助人。
第三課《爭做文明小少年》
1、當「小拐杖」的日子。
2、常用的邀請語言。
3、母親的節日。
4、外出的文明。
五、活動實施原則：
1、興趣性原則：文明禮儀校本課程開發過程中，設計內容、方法、手段等必須注意學生興趣性，應根據各年齡段學生的身理、心理特點，運用一切有效的手段調動學生參與活動的積極性。
2、主體性原則：以學生發展為主，重視課程的不斷生成；以教師為主體，重視課程決策的民主與開放，形成學校個性化特色，教師在有效發揮主導作用的同時充分調動每個學生的主動性、創造性，注意兒童創造能力的培養。
3、滲透性原則：將文明禮儀教育活動看作乙個完整的系統，與思想道德教育以及其他學科中的文明教育因素相互滲透，實現目標、內容、形式、過程的一體化。
4、發展性原則：文明禮儀教育活動以著眼於促進學生全面發展為目的，根據學生實際水平，以接近學生的「最近發展區」為落腳點，使每乙個學生都得到不同程度的提高。
5、可行性原則：編寫文明禮儀校本課程，在選取教育內容時要充分利用學校資源、社會資源、生活資源等，應考慮適合學生年齡特點、興趣及發展水平，在實際操作中促進學生健全人格的形式。
6、靈活性原則：教學內容、方法應以學生的實際情況而定，教師應從學生的能力、效果等出發、因材施教，靈活的作內容形式上的調整，使全體學生都能得到發展。
7、開放性原則：體現在目標的多元化、內容的寬泛性、即時性，時間空間的廣域性、可變性，評價的主體性、差異性。
8、創造性原則：培養學生的形象思維能力，創新能力與實踐能力等。
一年級校本課程計畫
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一年級下冊校本教學計畫
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