秦王小學劉春龍
近年來，我校開展了師德師風學習教育活動。目前，已進行了第一階段，我認真學習了「重慶市開縣搶險救災，保護學生優秀教師群體」的優秀事蹟，他們在生與死的考驗面前，恪盡職守、無私奉獻、不怕犧牲、挺身而出，保護了學生的生命安全，充分體現了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，是我們的榜樣示範，真融動了我的思想靈魂，要學習他們站在時代前列，踐履篤行，為人民服務的精神；學習他們愛祖國，愛人民，忠誠於人民的教育事業的崇高思想；學習他們關愛學生，臨危不懼、捨生忘死、奮不顧身、無私奉獻的崇高師德。
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的「立師德、正師風、強師能」的師德師風建設目標，很好地明確了「師德、師風、師能」為教師素質的內涵。
一、立師德
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、複雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。
其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。
作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師並沒有把道德規範、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由於教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱「師魂」。
師德是教師人格特徵的直接體現
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，乙個民族的群體都是乙個乙個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。乙個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每乙個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。
儘管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性和系統性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。
兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長的規律有計畫、有步驟地進行的。最後，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。
這些人才畢業後分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為「師愛」，是師德的核心，即「師魂」。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。
熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛「在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。
這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會『親其師』，從而『信其道』，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
」師德是教師職業理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統構成，即，動力系統，人格特徵系統，作業系統和監控系統。
每一大系統既有各自的特點和作用，又是緊密地聯絡在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統包括教師職業的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統的重要內容。
理想是乙個人的奮鬥目標，是個體所嚮往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發展作為奮鬥目標，有的為多培養出優秀人才作為奮鬥目標等。
由於理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發展與進步而努力奮鬥的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業執著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
師德師風學習心得體會
秦王小學雒彥平
在中國社會，傳統文化主導下的學而優則仕是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕而教書應該說是讀書群體中的末流。隨著社會的發展，讀書人教書做教師成了乙個龐大的社會階層，教師成了一種職業，一種事業。在這些教師群體中，有率先垂範的領頭雁，有吃苦耐勞的孺子牛，有愛崗敬業的千里馬。
從人類社會的角度、從人類文明的角度，從奉獻精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽底下最光輝的事業。
一、教師的層次
教師既教書又育人，在整個教師隊伍中，由於教師的素質不同、追求不同、社會貢獻不同，就形成了不同的層次。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個層次，即字之師、事之師和人之師。才高為師，身正為范，教師的層次越高，他培養出的聖人和君子就越多。
1、字之師
師教學生如何學課本，學書本知識，基本是只求分數，不求其他。至於學生的健康、道德、修養、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關心過問。
2、事之師
世事洞明皆學問，人情練達即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導、培育學生形成這種能力。
3、人之師
是做教師的最高境界，也是第乙個教育工作者的奮鬥目標。人之師即教學生如何做乙個有品德、有才能、有修養、有情趣、有良好心態的人。司馬光在《資治通鑑》上說：
德才兼備為聖人，德大於才是君子，才大於德為小人，無德無才是愚人。聖人、愚人少，更多的人要麼是德大於才者，要麼是才大於德者，在沒有聖人的情況下，寧用德大於才的君子，也不用才大於德的小人。要想做一名合格的人之師，首先要求你是乙個素質全面、學識豐富的人。
其次是要處理好"**與成才"的關係問題。最後是找準學生"**"與現在國家的成才標準的結合點。
做好乙個教師，特別是把教師作為一種事業去做，就應該追求更高的人生境界、治學境界。
二、教師的人生境界
從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，乙個教師追求的人生境界越高，他培養出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界
如果乙個教師只能順應教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那麼他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界
如果乙個教師做事，動機是功利的，如教書是為了餬口，補課是為了酬金，高考是為了獲獎，寫**是為了晉級等等，那麼他的人生境界就是功利境界。
3道德境界
如果乙個教師意識到自己是教育戰線的一員，自覺為培養物件的利益做各種事，對學生負責，所做的事情都是有道德意義的，那麼他的人生境界就是道德境界。
4、人類境界
如果乙個教師意識到超乎教師整體之上還有乙個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而在、做各種事，並明白其中的意義，那麼他就進入了更高的人生僅界，即人類境界。
三、教師的治學境界
從教書的意義上，教師要追求更高的治學境界。教師的治學境界也可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師。
⒈庸師教師只知道教書、不考慮教人，教書也是照本宣科。既不研究前人的經驗，也不努力自成一體，無作為，造成一種「誤人子弟」的效果。形象地講，叫做「做一天和尚撞一天鐘。」
⒉嚴師教師能**遠矚，認清前人走過的路，總結前人的經驗，以嚴謹的態度對待治學，關心學生的學習行為諸方面，可以達到「嚴師出高徒」的效果。形象地講，叫做「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」
⒊名師教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學的精神對待治學，關心學生如同親人，有名氣；可以達到「青出於藍而勝於藍」的效果。形象地講，叫做「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
」⒋大師教師苦苦追求，不斷探索，達到一朝頓悟，發前人未發之秘，闢前人未闢之境，做出獨創性的貢獻。對事理、對學科能變複雜為簡單，變簡單為複雜，以創新的精神對待治學，關心學生如同子女，對學生的終身負責，有思想，可以達到「化腐朽為神奇」的效果。形象地講，叫做「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
」作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；並且，還要追求更高的治學境界，追求做一位名師、大師。
師德師風學習心得體
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