罪的**
亞當和夏娃本來很舒適地居住在伊甸園，有無數的果子可以吃，還可以與各種野**流，雖然靜止但卻安詳，但是他們卻在蛇的慫恿下，吃下了智慧型之樹的果實，於是「開了眼」，具有了神的智慧型，正如上帝耶和華所說：「看啊，人類已經變得和我們相差無幾，懂得辨善惡了」。人對上帝的傲慢、人對智慧型的貪婪以及人對**的無力使得自身的處境一落千丈。
我認為，這些罪其實就是人性，是人與生俱來的慾望，而且人類的發展就好像《聖經創世紀》中的故事一樣，是對自身無限慾望的後果不斷付出沉痛代價的過程。
禁果的人類學意義
《聖經創世紀》的「禁果」中說智慧型之樹果實的好處就是「辨善惡」，而實際的效果則是亞當和夏娃用樹葉作腰布遮羞，因此「辨善惡」在這裡的直接意義就是倫理（性的禁忌），包括倫理的善和倫理的惡，也就是說當時的人類不再把性作為社會的組織方式，而是倫理，這是人類學史上的一大進步。換個角度說，聖經不僅僅侷限於宗教含義，而且參與塑造了人類最初的倫理道德。
聖愛的傳遞
在《聖經創世紀》的「聖祖求情」中，耶和華要夷平所多瑪和俄摩拉兩座城，亞伯拉罕為了這兩座城的命運而向耶和華求情，面對自己神聖的主，亞伯拉罕竟先後問了六個問題，逼迫耶和華將義人的數量壓縮到十個，為什麼亞伯蘭罕要為兩個和他沒有絲毫關係的城冒險求情呢？這種無條件、不分物件的愛不正是所謂的聖愛嗎？**教的愛的誡命中所謂「愛鄰如己」與這裡亞伯蘭罕的同情心是一致的，都是上帝之愛的延伸，即將上帝撒播的聖愛無條件傳遞給身邊的每乙個人，這也就是**教被稱為愛的宗教的原因吧。
以上就是我的一些零碎的感想，希望老師斧正！
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