14y11114 湯吉楠
人生價值觀，顧名思義，就是關於人生價值的各種觀點和觀念。自有人類的文明史以來，人類社會曾流行過，奉行過多種人生價值觀，然而，這種人生價值觀，說到底都是關於「過一種什麼樣的生活」和「生活的意義到底是什麼」的觀念，即關於人生是什麼和應該是什麼的觀念。因此，人生價值觀，本質上是一種價值尺度，是以基本評價標準為中心的價值信念，並為一定的人生哲學或人生哲學思想所統攝。
人是存在於社會中的人，個人與社會處於辯證統一的關係中，個人與社會的關係問題是人生的基本問題，這一基本問題是人生價值觀形成的直接或間接、淺層或深層的根源。各種人生價值觀，可依據其個人與社會的關係以及對利益問題的不同回答，劃分為不同型別有三種：第一種是社會本位論的人生價值觀，它強調社會本位，以社會共同利益為最**值取向，這在中國古代，它是聖人的或志士仁人的人生價值觀，在我們稱之為「一心為公」，「毫不利已」的精神境界；第二種是個人本位論的人生價值觀，它強調個人利益至上，提倡個人為中心論，它以「拔一毛以利天下而不為」、「合理利已主義」，「主觀為自己，客觀為他人」等為表現形式。
我們平常所說的意志主義、享樂主義、實用主義等價值觀都屬於這一類；第三種是消極虛無和悲觀厭世的人生觀，它對待個人利益和社會利益都是以一種消極無為的態度來處置。
正因為人與社會處於辯證統一的關係中，所以，人生價值也包含了多方面的豐富內容：人有社會價值觀和自我價值觀。社會價值觀即個體的人生對他人和社會的意義，自我價值即個人對自己生命存在的肯定，對自己的接受和尊重以及個人的自我完善等等；有外在價值和內在價值，外在價值即個人對社會和他人的貢獻或有益行為，內在價值即個人德性、知識、能力等創造社會價值的潛在力量；人有現在價值和應有價值，它是包括在現在人生中的，預示著人生未來的，潛在的尚未實現的價值。
人應該活得有價值，應該追求和實現自身的價值。因此，每個人都應當正確解決價值取向問題，確定人生應有的責任感和使命感，樹立科學的、高尚的人生價值觀並付諸實踐。
價值取向問題是解決人生的價值目標問題即確立什麼人生價值生活才有意義的問題，解決這個問題首先就得解決什麼價值目標，什麼人生價值觀是可取的，是使我們人生高尚和有意義的？人生價值目標是人生奮鬥的根本目標，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價值，我們必須作出正確的人生價值目標的選擇，而這個正確的目標就是正確對待人個利益與社會利益的關係，把人個利益和社會利益結合起來，在為社會利益，為人民服務中實現個人利益，又以個人的發展和完善去促進社會的發展。
人們所從事的事業不下千百種，但不論人們選擇了什麼樣的事業目標，只要人們選擇了正確的價值目標，個人的生活事件就有一貫之的「靈魂」，沒有價值目標的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。錯誤的人生價值目標則把人生導向錯誤的方向，必然受到客觀標準的限制，直至社會的懲罰。而乙個企業的價值觀和個人所追求的價值觀從理論上說是相同的，關鍵在於你的取向
每乙個人都應有正確的，崇高的價值觀。為崇高的價值目標奮鬥，即是為社會的美好也是為個人的美好而奮鬥。美好的社會條件，豐富的物質生活條件都不是從來就有的，而是人們的創造勞動結果。
人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在後天的實踐中養成的。個人在為社會的完善過程中完善自我，也就是人生價值的實現。當然，這一社會完善和個人的完善過程是永遠不會完結的。
人生價值的實現，不論從個人還是從人類總體來看，都是無止境的。無止境的追求，這就是人生價值之真諦所在。 無論是個人還是企業無止境的追求，只能說明你明確了目標，而做為一名企業員工，真正的價值是要為企業做出應有的社會效益和經濟效益而得以認可，這就是你所在單位存在的價值。
人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣乙個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於入的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對乙個人一生的實踐活動具有重要意義。
人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會裡，由於人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為「不玩不樂，一生白過」，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。
這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。
而享樂主義則不同，它不顧生產發展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大，為人民服務的責任就越重。
而以追求權力為人生目的的人，則「好風憑藉力，送我上青雲」』一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為「錢是萬能的」，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還「可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……」以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的，「理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖」，為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。
而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，並不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。
總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。 無產階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮鬥。雷鋒同志說得好：
「自己活著，就是為了使別人過得更美好」。「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。可見，只有一切從人民的利益出發，同一切危害人民利益的言行作鬥爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。
價值觀是由世界觀、人生觀決定的關於價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關於人怎樣活著才有意義的基本觀點。
所謂人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。
任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關係中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。乙個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。
這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關係中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。
總之，我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生座標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
個人的價值觀
乙個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。乙個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊 電視和廣播等宣傳的觀點以及父母 老師 朋友和公眾名人的觀點與行為，對乙個人的價值觀也有不可忽視的作用。世界觀是人對自然，人文歷史發展，世界風雲變幻，各...
我的職業價值觀
摘要 俗話說 人各有志。這個 志 表現在職業選擇上就是職業價值觀，它是一種具有明確的目的性 自覺性和堅定性的職業選擇的態度和行為，對乙個人職業目標和擇業動機起著決定性的作用。因此，擁有正確的職業價值觀對乙個人是很重要的，我也在生活中不斷地明確了自己的職業價值觀。要找到最適合自己的位置，最充分的實現自...
我的職業價值觀
盧豔紅摘要 俗話說 人各有志。這個 志 表現在職業選擇上就是職業價值觀，它是一種具有明確的目的性 自覺性和堅定性的職業選擇的態度和行為，對乙個人職業目標和擇業動機起著決定性的作用。因此，擁有正確的職業價值觀對乙個人是很重要的，我也在生活中不斷地明確了自己的職業價值觀。要找到最適合自己的位置，最充分的...