三、家族制度長盛不衰
整個中國古代五千年，戰爭、動亂時有發生，戰爭和動亂的結果都是一樣的。那就是乙個舊家族的滅亡和隨之而來的新家族的誕生。各朝各代，都有一些豪門貴族和大的家族在產生、在發展、在擴大。
另一方面，家族制度在經濟領域有一定的積極意義。中國的「老字型大小」企業幾乎都是某乙個家族承辦的。如「樂仁堂」、「榮寶齋」，都是家族企業。
現在，我們要發展私人企業，私人企業也大多是家族企業。家族制度運用的好，有利於增強企業的凝聚力和向心力，因為這是最佳的利益共同體。
四，家國同構
家國同構是指家庭、家族和國家在組織機構方面的共同性。《詩經?小雅?
北山》中說「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」意思是天下每一寸土地都是國王的，每乙個臣子都是國王的臣民。家國同構的格局導致了「忠孝相通」，孔子的**有子曾說「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！」就是把對家長的孝和對國家的忠相提並論。
孝敬父母就是忠順皇帝，忠順皇帝就是孝忠國家，忠孝同義。這種宗法制度下的產物使得許多中華民族上許多愛國英雄以忠於皇帝為初衷，以忠孝國家為結果。族權與政權結合，族權在宣揚綱常名教、執行禮法、維護宗法**秩序方面，與國家政權目標一致；國家政權也以家族精神統馭臣民，正所謂「家國同構」、「君父一體」。
誠如近人梁啟超所說：「中國社會之組織，以家族為單位，不以個人為單位，所謂家齊而後國治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也。」
簡論宗法制度影響下中國傳統文化社會結構特徵
宗法制源於氏族社會父家長制公社成員間的親族血緣聯絡。作為一種龐大 複雜卻又井然有序的血緣一政治社會構造體系，宗法制孕育於商代，定型於西周。宗法制規定，社會的最高統治者 天子 是天帝的長子，奉天承運，治理天下土地臣民。從政治關係而論，天子是天下共主 從宗法關係而論，天子是天下大宗。君王之位，由嫡長子繼...
宗法制度影響傳統文化社會結構
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2019歷史知識點 中國禮儀宗法制度
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