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人的自我價值就是人的實踐活動對自身需要的滿足，人的價值是多方面的，其中最根本的是兩個方面：自我價值和社會價值。當代大學生只有定位好自己的人生目標，選擇好正確的職業，才能讓自身的人生價值得以實現。
社會主義的核心價值無疑是讓當代大學生作出自己應有的貢獻，讓人生價值實現的過程，他們是相輔相成的關係！
人的價值，是價值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值，也重視人的自我價值。馬克思主義認為，人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是由人組成的。
人的價值是多方面的，其中最根本的是兩個方面：自我價值和社會價值。人的自我價值既表現為個體存在的意義（個體對社會的重要性、責任和貢獻）和個體需求的滿足，也表現為社會對個體的尊重和滿足。
人的社會價值則表現為個體對社會需求的滿足和對社會進步的貢獻。
一、人生的自我價值與社會價值的關係
自我價值和社會價值是人生價值的兩個方面，它們相互區別又密切聯絡，相互依存，共同構**生價值的矛盾統一體。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的前提，社會價值是實現人生價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在！價值不是實體或屬性，而是代表了主客體間的一種關係。
將人生置於價值的視角下考察，意味著將個體的生活實踐作為價值關係中的客體加以評價，人一方向是以個體的方式生活著，另一方面又是以社會的形式生活著。人類存在形式的這種二重性，決定人生價值關係的二重性，即自我與生活實踐和社會與個體人生的雙重價值關係，人生價值內在地包含了人生的自我價值和人生的社會價值兩個方面。
人生價值是個具有多維性的價值系統。首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。
而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關係中，所反映的主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和「自我」都處於價值主體的地位。
從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。
一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。 其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。
因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。
二、當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致
當乙個人進人青年階段，具有了較為成熟的自我意識，就會開始思考人生問題，選擇人生目的。形成對待生活的態度，就會通過提出並回答「什麼樣的人生最有意義」的問題，確立自己的人生價值觀。要建立自己的人生價值觀，準確地對自己和他人的思想和行為進行價值評價，需要確定人生價值的評價標準和尺度。
在高校思想政治理論課的教學過程中，大學生經常提出這樣的問題：評價人生價值的尺度究竟是什麼？人生價值的評價是否存在乙個客觀標準？
顯然，要解答這樣的問題，我們就得深人到人生價值的內部，對其木質有乙個正確的把握。唯物辯證法告訴人們，事物的本質就是事物內部的矛盾關係。要達到對乙個事物全面而深刻的認識，就要對事物內部矛盾關係進行辯證的分析。
本質就是關係，這是世間萬物普遍的辯證本性，人生價值當然也不能例外。深入了解人生價值的本質以確立科學的評價標準，就是運用辯證的觀點分析人生價值的不同方面及其矛後關係。
當代大學生多數贊成正確人生價值觀的乙個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。但心存個人主義，利己主義的學生也大有人在。而個人主義，利己主義的膨脹，又導致了集體主義觀念的淡化。
一些大學生，尤其是黨員，能夠先人後己，先國家後集體，處處為他人，處處為集體。他們樂於助人，勇於奉獻，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失，在平時學習、生活和工作中也表現十分優秀。另一些大學生卻認為人的本質是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的準則。
一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集體利益之上。還有一些大學生把人與人之間的關係視為等價交換關係，時時從「利己」出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。他們認為，個人價值的實現，僅取決於個人的學識，才能，機遇和人際關係，而於個人品德無直接關係。
少數學生不講文明和社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、鬥毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。當代大學生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環境中，又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金。
在社會主義市場經濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，並出現社會分配不公的情況。加之少數**媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡。大學生的價值觀念、消費觀念也受此衝擊和影響，於是少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，追求超前消費。
有些人講虛榮，擺闊氣，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，掙錢的多少，成為這些大學生衡量人的價值的大小的主要尺度。
三、總結
人的社會價值就是個體行為對於他人和社會的意義，即個人對社會需要的滿足，個人對社會的貢獻。乙個人滿足社會的程度越高，他的社會價值就越大，反之則越小。如果他損害了社會利益，那麼，他給社會提供的是負價值。
乙個人對社會的貢獻，可以是物質的，也可以是精神的，可以是經濟、政治的，也可以是道德、藝術、科學的。由於社會的需要是多方面的，所以個人能夠在很多領域中成為對社會有價值的人；由於社會需要是不斷發展的、前進的，所以個人越是能不斷地創造，就越能適應社會的需要，對社會也就越有價值。人的社會價值的實現需要得到社會的評價和承認，在沒有得到社會承認之前，就無法衡量他的社會價值。
在階級社會中，由於價值關係主體和評價主體都是有階級性的，因而在具體評價乙個人對社會的貢獻時，就可能受到階級偏見的影響而歪曲評價他的社會價值，甚至發生完全相反和對立的兩種評價標準。
組長：聞麗芳 201021010245
成員：201021010241
201021010242
王巨集彬 201021010243
王樹蘭 201021010244
武丹 201021010246
熊媛婷 201021010247
201021010248
201021010249
楊雪玲 201021010250
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