古代稱謂
中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論
戰中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記儀禮》道：「言語之美，穆穆皇皇。」穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。
現在我們稱呼對方的代詞只有「你」和「您」，而古代，雖然有「汝，爾、若、而、乃」等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。
1、用「道德高尚」的說法稱呼對方，如稱人為「子、夫子、先生」等等。
2、從輩份上尊稱對方，如稱人為「父老、父、丈人、母、媼、老伯」等。
3、稱對方的字、號。
4、稱對方的身份時加上「賢、尊、高」等字眼。如「賢侄」、「賢婿」等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由於尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，「陛下」代稱帝王；「殿下」代稱皇后、太子；「閣下」、「足下」等代稱一般人。
古代第一人稱代詞除了「我」以外，還有「餘、吾、予、朕、臺、卯」等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：
1、用「道德不高尚」或「不聰明」的說法來稱呼自己。如自稱「鄙人、小人、愚、愚弟」等。
2、「用輩份低」的說法來稱自己。例如自稱「小弟、小侄」等。
3、用「地位卑*」的說法來稱呼。例如自稱「臣、僕、在下、*子、牛馬、自己下走」等等。
4、稱自己的身份、職務，有時還加上「卑、小、貧」等字眼。例如自稱「**、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職」等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱「丘」。
古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：
稱別人的姓、名和字為「貴姓、大名、尊諱、尊字」等。
稱別人年齡為「貴庚、尊庚、芳齡、高壽」等。
稱別人的住處為「尊府、府上、尊寓、華居」等。
稱別人的神態、相貌為「風采」等。
稱別人的身體為「玉體」等。
稱別人的親屬去世為「作故人、謝賓客、仙遊」等。
同樣地，說到與自己有關的人和ycb圓弧齒輪油幫浦事物時，也一律採用謙虛的說法。例如：
稱自己的妻子為「*內、拙荊」。
稱自己的孩子為「*息、犬子」。
稱自己的朋友為「敝友」。
稱自己的事情為「*事」。
稱自己的意見為「愚見、愚計」。
把自己的官叫「待罪」。
向別人詢問叫「拜問」。
回答別人稱「上報」等等。
古漢語中還有一類很突出的詞，叫「謙敬副詞」。例如「蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹」等等。
這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國
古代的禮貌語言，體現了我國古代語言美的優良傳統。
交友稱謂
人總是要交朋友的。自古以來，對交什麼性質的朋友，都有明確的稱謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。
忘形交：不拘形跡的缺欠或醜陋，結成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即kcb不鏽鋼齒輪油幫浦在道義上相互支援的朋友。
莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。
貧賤交：窮困潦倒時結交的朋友。
布衣交：彼此沒有作官而結交。
患難之交：同經磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。
世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，後稱小人之交。
對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對方的兒子。
令愛(令媛)：尊稱對方的女兒。
令婿(令坦、令倩)：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正(令閫、賢閣，尊夫人)：ryb電動內嚙合齒輪幫浦尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。
崑玉(昆仲)：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
自己謙稱
家父（家嚴、家君）：稱自己的父親。
家母（家慈）：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人(內子、內助、拙荊)：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子（豚子、犬兒、小子）：yhb軸頭油幫浦稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
常用敬詞
請：有求於對方。
請問：請求對方解答問題。
賜教：請人給予指教。
高見(高論)：稱對方的看法，見解。
貴姓(尊姓)大名：詢問對方姓中。
貴庚(芳齡)：詢問對方年齡。
高壽(高齡)用於問老年人的年齡。
尊府(府上、尊寓、華居)：稱對方的住處。
拜望：探望。
拜訪：訪問。
拜託：託人辦事。
拜辭：告別。
敬請：恭敬地請求。
恭候：恭敬地等候。
光臨：客人到來。
光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來。
晚安：晚上道別。
奉陪：陪伴。(自己的舉動涉nyp高粘度保溫幫浦及對方的用「奉字」)
奉送：贈送。
奉還：歸還。
奉告：告訴。
奉勸：勸告。
奉養：侍奉和贍養(尊親)。
恭喜：祝賀對方已經取得成功。
雅正：把自己的詩文、書畫、作品贈人時用此辭，表示請對方指教。
斧正(指正)：請人對自己的詩文、書畫、作品加以修改、指教。
常用客氣語
恕：請求別人諒解，不要計較。
有勞：用於拜託或答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。
難為：感謝對方的幫助。
久仰：敬仰思慕已久。
久違：很久未見。
勞駕：用於請對方cyb系列稠油齒輪幫浦做某事。
勞神：耗費精神。
借光：請人給予方便。
包涵：請人寬容或原諒。
指教：敬請指教。
多謝：很感謝。
失敬：責備自己禮貌不周。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人。
留步：請等一等或不必再送行。
二、傳統稱謂種種
我國古代很多文明稱呼，至今還被運用。如：
將父母稱為高堂、椿萱、雙親；
稱呼別人的父母為令尊、令堂；
稱別人兄妹為令兄、令妹；稱別人兒女為令郎令媛；
自稱父母兄妹為家父、北京燃燒器油幫浦家嚴、家慈、家兄、舍妹；
稱別人庭院為府上，尊府；
自稱為寒舍、捨下、草堂。
妻父俗稱丈人，雅稱為岳父、泰山。
兄弟為昆仲、棠棣、手足。
夫妻為伉麗、配偶、伴侶。
婦女為巾幗；男子為鬚眉。
老師為先生、夫子、恩師；
學生為門生、受業。學堂為寒窗；
同學又為同窗。
父母死後稱呼上加「先」字，父死稱先父、先嚴、先考；母死稱先母、先慈、先妣；同輩人死後加「亡」字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱妻為寡、孀；妻死稱夫為鰥。
年齡的代稱
古人對於不同的年齡，都有不同的代稱。如：
總角：幼年的兒童，頭髮上綰成小髻髻。《禮記內則》「拂髻，總角。
」鄭玄注：「總角，收發結之。」後來就稱兒童的幼年時代為「總角」。
陶潛《榮木》詩序：「總角聞道，白者無成。」這渣油幫浦zyb-7.
5/2.0裡的「白首」代稱老年。
垂髻：也指兒童幼年。古時兒童未成年時，不戴帽子，頭髮下垂，所以「垂髻」代稱兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：「黃髮垂髻，並怡然自樂。」這裡的「黃髮」也代稱老年。
束髮：古代男子成童時把頭髮束成髻，盤在頭頂，後來就把「束髮」代稱成童的年齡。《大戴禮記保傅》：
「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」歸有光《項脊軒志》：「余自束髮，讀書軒中。
」成童：古時稱男子年達十五為「成童」。《禮心內側》：
「成童，舞象，學射御。」鄭玄注：「成童，十五以上。
」《後漢書李固傳》：「固**汝南郭亮，年始成童， 遊學洛陽。」李賢注：
「成童，年十五也。」又，《穀梁傳昭公十九年》：「羈貫成童，不就師傅，父之罪也。
」范寧注：「成童，八歲以上。」可見，成童到底是幾歲，也有不同的說法。
及笄：古時稱女子年在瀝青保溫幫浦十五為「及笄」，也稱 「笄年」。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮土昏禮》：
「女子許嫁，笄而醴之，稱字。」《禮記內則》：「女子許嫁，……十有五年而笄。
」則又指出嫁的年齡。《聊齋志異胭脂》：「東昌卞氏，業牛醫者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。」
中華禮儀用語
作者 小學教學研究 新小讀者 2015年第01期頭次見面用 久仰 很久不見說 久違 認人不清用 眼拙 向人致歉用 失敬 請人批評說 指教 求人原諒用 包涵 請人幫忙說 勞駕 請給方便說 借光 麻煩別人說 打擾 不知適宜用 冒昧 求人解答用 請問 請人指點用 賜教 讚人見解用 高見 自己意見稱 拙見 ...
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