川芎唐朝初年，藥王孫思邈帶著徒弟雲遊到了四川的青城山，披荊斬棘採集藥材。一天，師徒二人累了，便在混無頂的青松林內歇腳。忽見林中山洞邊乙隻大雌鶴，正帶著幾隻小鶴嬉戲。
藥王正看得出神，猛然聽見幾隻小鶴驚叫，只見那只大雌鶴頭頸低垂，雙腳顫抖，不斷地哀鳴。藥王當即明白，這只雌鶴患了急病。
第二天清晨，天剛亮，藥王師徒又到青松林。在離鶴巢不遠的地方，巢內病鶴的呻吟聲清晰可辨。又隔了一天，藥王師徒再次到青松林，但白鶴巢裡已聽不到病鶴的呻吟了。
抬頭仰望，幾隻白鶴在空中翱翔，嘴裡掉下一朵小白花，還有幾片葉子，很像紅蘿蔔的葉子。藥王讓徒弟撿起來儲存好。
幾天過去了，雌鶴的身子竟已完全**，率領小鶴們嬉戲如常了。藥王觀察到，白鶴愛去混無頂峭壁的古洞，那兒長著一片綠茵，花、葉都與往日白鶴嘴裡掉下來的一樣。藥王本能地聯想到，雌鶴的病癒與這種藥有關。
經過實驗，他發現這種植物有活血通經、祛風止痛的作用，便讓徒弟攜此藥下山，用它去為病人對症治病，果然靈驗。藥王興奮地隨口吟道：「青城天下幽，川西第一洞。
仙鶴過往處，良藥降蒼穹。這藥就叫川芎吧！」「川芎」由此而得名。
當歸中藥當歸的得名有三種傳說。《藥學詞典》說：「當歸因能調氣養血，使氣血各有所歸，故名當歸。
」而李時珍在《本草綱目》中稱：「古人娶妻要嗣續也，當歸調血為女人要藥，有思夫之意，故有當歸之名。」正與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」之旨相同。
因為當歸為**要藥，引申「思夫歸來」而得名。
《三國志》中有兩處記載和中藥當歸有關的故事。第一則是《三國志·吳書·太史慈傳》中說，曹操聽聞太史慈為東吳服務，知道他很有才華，要他棄吳北歸來魏，便給太史慈一封信，裡面放入一些當歸。第二則是《三國志·蜀書·姜維傳》中載：
建興六年，魏國天水郡太守馬遵對姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。魏國的謀臣知道姜維是乙個不可多得的人才，便想方設法爭取他「回歸」。他們知道姜維是個孝子，便將他母親接到洛陽，誘逼她寫信給姜維，並在信封裡附上當歸，其意要姜維回歸魏國。
姜維接信後，明白其意。但他公私分明，反覆思量，認為蜀國是漢室正統，而且諸葛亮對自己十分信任和器重，認為統一中原之時，便是母子團圓之日，到那時辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。於是他給母親回信，附上一些藥材述說志向：
「良田百頃，不在一畝（母）；但有遠志，不在當歸。」知子莫若母，薑母接到兒子的信，非常理解地說：「兒有遠志，母無它求。
」魏國後來又多次逼薑母寫信勸姜維棄蜀投魏，都被薑母拒絕。姜維死後，蜀人對他十分景仰，並在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠，祠內有聯雲：
雄關高閣壯英風，捧出熱心，披開大膽；
剩水殘山餘落日，虛懷遠志，空寄當歸。
薄荷 傳說薄荷的原名出自希臘神話。冥王哈得斯（hades）愛上了美麗的精靈曼茜（menthe），冥王的妻子佩
瑟芬妮（persephone）十分嫉妒。為了使冥王忘記曼茜，佩瑟芬妮將她變成了一株不起眼的小草，長在路邊任人踩踏。可是內心堅強善良的曼茜變成小草後，她身上卻擁有了一股令人舒服的清涼迷人的芬芳，越是被摧折踩踏就越濃烈。
雖然變成了小草，她卻被越來越多的人喜愛。人們把這種草叫薄荷（mentha）。羅馬人與希臘人都很喜歡薄荷的味道。
在節慶時，他們還會把薄荷紡織優花環佩帶在身上。埃及人則有把一包包薄荷與大茴香、小茴香充當賦稅的做法。美洲印地安人會用薄荷來**肺炎。
薄荷有極強的殺菌抗菌作用，常喝它能預防病毒**冒、口腔疾病，使口氣清新。用薄荷茶汁漱口，可以預防口臭。用薄荷茶霧蒸面，還有縮細毛孔的作用。
拿泡過茶的葉片敷在眼睛上會感覺到清涼，能解除眼睛疲勞。據說薄荷也有「眼睛草」的別稱，可用於**眼疾。
關於紫水晶的那些歷史傳說
烏拉圭的國石紫水晶有著神秘的面紗，傳說紫水晶深藏著酒神的內疚與慚愧，而且紫水晶在世界的各個國家都有著不同的稱號，下面就給大家講講關於紫水晶的優美的歷史傳說吧 紫水晶的歷史 元1世紀的大學者伊比鳩魯在他的巨著 博物志 中有 紫色的寶石是維納斯的眼睛 一說。在西方很多國家，紫水晶不僅作為醒酒之石被點綴在...
我國廉潔修身的歷史傳統》讀後感
廉潔修身 課程 姓名 夏芮宇 學號 201430115067 系別 管理系 班級 人力1班 指導老師 宋娜 完成時間 2014 12 02 檔案綜述 通過學習 廉潔修身 一書，我深刻地理解了廉潔修身是我國的歷史傳統，是一種崇高的道德修養，它的重要性直接影響乙個民族的興衰。書中關於我國廉潔修身的歷史傳...