作者：王健
**：《社會科學》2023年第02期
摘要:在明清時代的蘇松地區,民間信仰活動的展開與多個群體密切相關,其中地方巫祝是信仰活動得以展開的核心群體,會首、衙役等群體則是信仰活動的具體組織與參與者之一,而不同階層的女性在推動民間信仰活動方面也發揮著重要的作用。民間信仰活動的開展不僅僅關乎信仰層面,同時也是一些群體藉以謀生的途徑,這應該是其屢禁不絕的乙個重要原因。
關鍵詞:明清;蘇松地區;民間信仰;生計;生活
中圖分類號:k892.文獻標識碼:a.文章編號:0257-5833(2010)02-0155-08
作者簡介:
王健,上海社會科學院歷史研究所助理研究員.(上海.200235)
在傳統中國,民間信仰始終與民眾的日常生活緊密結合在一起,因此從日常生活與民眾心態的角度來**民間信仰問題是當前學術界的乙個重要研究視角,並已經產生了一些優秀的研究成果 ①。不過,關於民間信仰活動在明清時代的江南地區究竟是如何具體開展的,有哪些主要群體參與其中,對社會民生又有怎樣的影響等問題似乎還有進一步**的空間。本文即打算以明清蘇州、松江地區為例,通過對地方巫覡群體以及組織、參與各類民間信仰活動的人群的考察,進而**當我們將民間信仰看作一種生活方式時,它對不同的群體有著怎樣的意義。
一、.地方巫覡:信仰活動的核心群體
民間信仰從本質上而言是體現了民眾的一種心理需求,乙個神靈越能滿足人們的心理需求,自然也就越能得到人們的崇奉。那麼,神靈如何取得人們的信任呢?這就必然涉及到所謂靈媒的作用,在明清時代的江南地區,主要就表現為各類巫師的存在,在很多情況下,他們不僅是神靈的創造者,而且在不同的場合下,他們通過對各類儀式的反覆操演,更是不斷強化著人們對神靈的心理認同。
因此,當我們研究明清時代江南地區的民間信仰時,對於作為信仰中介的地方巫師必須加以關注。