一、簡答（每小題15分，總計60分）
1. 簡述中國古代蒙養教材的種類及編寫特點
答：蒙養教材的種類主要包括識字、詩文、名物、歷史、道德教學的課本。其編寫特點是：
（1）、寓思想教育和其它各種教育於識字教學之中，使兒童在識字的同時受到教育和增長知識。
（2）、考慮兒童的興趣和特點。
（3）、注意與日常生活相聯絡。
（4）、重視漢字的特點。
2. 簡述朱子讀書法的主要內容
答：（1）、循序漸進（2）、熟讀精思（3）、虛心涵泳（4）、切己體察（5）、著緊用力（6）居敬持志。
3. 簡述要素主義教育流派的教育觀點
答：在教育問題上強調「種族經驗」或「文化遺產」的重要性，認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義，在人類遺產中有「文化上的各式各樣最好的東西」，有「一種知識的基本核心」，即共同的、不變的文化要素。其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等，這些要素是人人必須學習的。
學校的主要任務是將這些文化的共同要素傳授給青年一代。強調以學科為中心和學習的系統性，主張恢復各門學科在教育過程中的地位，嚴格按照邏輯系統編寫教材。認為拉丁語、代數、幾何等一些對學生心靈訓練具有特殊價值的科目應作為中等學校共同的必修科目。
重視智力的陶冶，主張提高智力標準，充分發揮教師的權威作用，對要素學習不感興趣的學生應強制學習。
4. 評述《國防教育法》的主要內容
答：美國聯邦**於2023年9月2日頒布了《國防教育法》。內容包括：
（1）、加強普通學校的「新三藝」，即自然科學、數學和現代外語以及其他重要科目的教學；要求更新這些學科的教學內容和提高教學水平；為學校設定理科實驗室；建立外語教學中心，加強視聽電化教學裝置；
（2）、加強職業教育；
（3）、強調「天才教育」；
（4）、增撥大量教育經費。
《國防教育法》的頒布是美國立法史上的乙個里程碑，大量教育經費的投入，有利於教育質量的提高，並使小學的入學率迅速提高，中等教育普及速度也大大加快。該法令對培養美國科技人才也產生了巨大作用。
二、論述（每小題20分，總計40分）
1. 試論孔子的德育思想及其現代價值
答：孔子（前551—前479年）名丘，字仲尼。孔子是儒家學派的創始人，我國古代偉大的思想家、傑出的教育家，是中國私學第一人，為中國古代文化教育事業的發展作出了不可磨滅的貢獻他在長期的教育活動中，積累了豐富的教育經驗，他的教育思想就是其教育經驗的總結。
他的儒家思想給中國歷史文化，整個東方文化，乃至整個世界文化帶來了深刻的影響。
隨著市場經濟在全球的確立和經濟全球化的深入發展，各種各樣的思潮不斷湧現，同時一些腐朽落後的思想也在影響著人們的世界觀和價值觀，人們的價值取向出現了多元化。在此時期以孔子為代表的儒家思想重新受到現代人的認可和重視，從孔子學院在世界範圍內的建立和全球同步祭孔這些重大事件就可見一斑。
在儒家思想中，德育在孔子的整個思想體系，特別是整個教育教學思想體系中占有極其重要的地位。「行有餘力，則以學文」 孔子非常強調道德教育 , 並把它放在培養人才的首要地位。
孔子德育思想的核心是「仁」，以「孝」和「悌」為根本，以「禮」為標準。「仁」是指人與人之間的關係，也就是做人的道理和規範，是做人的最高準則，是孔子德育思想的主要範疇。「仁者，愛人。
」「克己復禮為仁」（《論語·顏淵》），「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」這些語句都是孔子對於「仁」的含義的解釋。仁德是孔子要求培養學生最高尚的道德品質。
這一品質幾乎包括了人應具有的所有良好美德，在現代社會，完善的人格對人的全面發展和人對現代社會的適應無疑具有重要的影響，尤其是他所提倡的誠、信、溫、良、恭、儉、讓等美德，對於構建誠信社會、和諧社會都有積極的作用。
孝悌，是孔子處理家庭關係的道德規範。孔子要求：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
」就是說，在家要孝順父母，在外要尊敬兄長。孔子的德育思想，要求人們孝敬雙親，尊老愛幼。家庭是構成乙個社會的基本單位，孔子所提倡的這種家庭成員間和睦相處的準則，放置於國家之中，則會促進人際關係的和諧，有利於構建良好的社會秩序，人際關係和諧又是集體凝聚力的外在表現，凝聚力越強，人們之間就越能互諒互助、和睦相處，這對於樹立愛國意識和愛國精神都有重要作用。
禮，是「仁」的表現。孔子要求學生遵守社會的道德規範和生活規範。「人而不仁，如禮何？
人而不仁，如樂何？」在孔子看來，「仁」是「禮」的根本和內容，「禮」是「仁」的形式，二者相互依託，不可分割。孔子在長期從事德育實踐的基礎上，總結了一整套德育的原則和方法，包括立志有恆，安貧樂道，推己及人，克己內省，改過遷善，言行一致，表裡如一等等。
例如，「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」孔子要求**具有推己及人之心，要在互助互讓的交往中消除矛盾和衝突。
孔子這一系列指導自我修養的方法經過兩千多年的傳承和發展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，今天我們可以繼承汲取其中的優秀部分對改善目前學校德育這一薄弱環節、順應教育的發展趨勢,推行素質教育有著深遠的意義。我們應該深入發展、吸收借鑑其先進合理的部分，充分改造利用，從而推動現代學校德育的開展和深化，特別是對於師範院校的學生的德育工作的開展將會有巨大作用。這將會極大的提公升教師的素質，促進教育質量的提高，進而推動整個民族的思想道德素質的上公升。
孔子的德育思想作為儒家思想的核心，在我們現代社會的各個方面，尤其是對人類個體的發展的作用是不可低估的。我們今天可以繼承和發揚這些傳統思想來推動整個人類社會的進步。
2. 試論杜威的進步主義教育思想
答：19世紀當時流行的是殖民時期筵席下來的舊教育，再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻板化，使得當時的學校陳陳相因，缺乏生氣。美國實用主義教育家杜威（1859--1952）是當時傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發，促進兒童的個性發展。
（一）教育即「生活」、「生長」和「經驗改造」
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維繫起來和發展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。由於改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使個人成長，杜威便總結說「教育即生活」、「教育即生長」，教育即為「經驗改造」。
（二）教育無目的論
在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加於受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級鬥爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產階級性是顯而易見的。
（三）「學校即社會」
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
（四）教學論
杜威以教育是生活、生長和經驗改造的理論為基礎，對教材和教法等課題。作出和傳統觀念不同的論述。
1、在教材的選擇上，杜威建議「學校科目的相互聯絡的真正中心，不是科學……而是兒童本身的社會活動」。具體地講是學校安排種種作業，把基本的人類事物引進學校裡來，作為學校的教材。
2、在教學方法上，杜威主張「從做中學」，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。
（五）道德教育論
杜威說：「道德是教育的最高和最終的目的。」「道德過程和教育過程是統一的。
」在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威首先主張「由活動中培養兒童的道德品質」，其次是要求結合智育達到德育的目的。
再則，他很注重教育方法的道德教育作用。
（六）兒童中心論
杜威是在批判舊教育的過程中提出「兒童中心主義」思想的，也就是說，是在「破舊」中「立新」的。在杜威看來，在傳統教育那裡，「學校的重心在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中」，教科書「是過去的學問和智慧型的主要代表」，而「教師是使學生和教材有效地聯絡起來的機體，教師是傳授知識和技能以及實施行為準則的代言人」。因而，傳統教育的弊病是顯而易見的：
「傳統教學的計畫實質上是來自上面的和外部的灌輸。它把**的標準、教材和方法強加給只是正在逐漸成長而趨於成熟的兒童。差距是如此之大，所規定的教材、學習和行動的方法，對於兒童的現有能力來說，都是沒有關聯的。
……儘管優秀的教師想運用藝術的技巧來掩飾這種強制性，以減輕那種顯然粗暴的性質，它們還是必須灌輸給兒童的。」由於傳統教育把教育的「重心」放在教師和教科書上面，而不是放在兒童的本能和活動中，於是，兒童只能受到「訓練」、「指導和控制」以及「殘暴的**壓制」。[4]去除這種弊病的出路是使教育實現重心的轉移。
「我們教育中將引起的改變是重心的轉移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這裡，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來。」[5]把教育的重心從教師、教材那裡轉移到兒童身上，這就是杜威倡導的「新教育」（或「進步教育」），也就是「以兒童為中心」的教育。
上述一系列教育觀點，似乎有共同的根源。這個根源就是杜威的哲學觀、社會觀、方**。下邊從幾個方面，分析上述一系列教育觀點的特點及優缺點。
(1)杜威根據自己實用主義、經驗主義、實驗主義哲學觀，在宗教與社會、教育與生長，教育與經驗、教育與生活、經驗與科學、思維與經驗、目的與手段，教材與方法、文化教育與職業教育、自然科學與人文科學、個人與世界、興趣與訓練等問題上，反對牽強劃分，主張統一和結合。這對克服各種傳統觀的片面性，產生了積極影響。但在另一方面，由於片面地強調對事物之間的統一性和沒有明確其區別性，在不同的問題上，在不同時期，表現出忽左忽右的傾向。
東北師範大學碩士生開題報告格式
碩士研究生學位 開題報告 題目 報告人姓名 研究方向 學科專業 年級 指導教師 所在學院 所 東北師範大學研究生院制 年月日填表說明與要求 1.開題時，報告人應向開題報告審查小組提供一定數量與 選題直接相關的參考文獻實物，具體數量由各學科專業自行確定。2.文獻綜述一般應包括與 選題相關的國內外研究的...
東北師範大學厚普公益學課程計畫
2012年東北師大厚普公益學校特長組教學計畫 一 軟筆 鋼筆書法 楷書 教學計畫 一 指導思想 學生通過書法學習，增進藝術修養，提高寫字技能。培養學生正確 規範 美觀地書寫祖國文字，並形成良好的書寫習慣。提高學生的審美能力，增強對祖國語言文字的熱愛，加深對傳統優秀文化的理解。二 課程安排 每班每週安...
北京體育大學研究生課程進修班報名表
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