《論語》：「學而」第一
子曰：「學而時習之，不亦說(yùe)乎？有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？」
有子曰：「其為人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鮮(xiǎn)矣(yǐ)；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本歟(yú)？」
子曰：巧言令色，鮮(xiǎn)矣仁。」
曾子曰：「吾日三省(xǐnɡ)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習乎？」
子曰：「道千乘(shènɡ)之國，敬事而言，節用而愛人，使民以時。」
子曰：「**入則孝，出則弟(tì)，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭(jié)其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
子曰：「君子不重(zhònɡ)則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚(dàn)改。」
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
······
《大學》：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶(shù)人，壹(yī)是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄(báo)，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
······
《中庸》第一章：
天命之謂性，率(shuài)性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾(yú)離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中(zhōnɡ)；發而皆中(zhònɡ)節，謂之和(hé)；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
······
《三字經》：
人之初性本善性相近習相遠
苟不教性乃遷教之道貴以專
(chzhù)
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
(dòujiào)
竇燕山有義方教五子名俱揚
養不教父之過教不嚴師之惰
子不學非所宜幼不學老何為
玉不琢不成器人不學不知義
(wéi) (shào)
為人子方少時親師友習禮儀
香九齡能溫席孝於親所當執
(tì) (zhǎnɡ)
融四歲能讓梨弟於長宜先知
······
《**規》
zǒnɡ xù
【總敘】
dìzǐɡuī shènɡrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn
**規聖人訓首孝弟次謹信
fàn』àizhònɡ érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén
泛愛眾而親仁有餘力則學文
rù zé xiào
【入則孝】
fùmǔ hū yìnɡwùhuǎn fùmǔmìnɡ xínɡwùlǎn
父母呼應勿緩父母命行勿懶
fùmǔjiào xūjìnɡtīnɡ fùmǔzé xūshùnchénɡ
父母教須敬聽父母責須順承
dōnɡzéwēn xiàzéqìnɡ chénzéxǐnɡ hūnzédìnɡ
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
chū bì ɡù fǎnbìmiàn jūyǒuchánɡ yèwúbiàn
出必告反必面居有常業無變
shìsuīxiǎo wùshànwéi ɡǒushànwéi zǐdàokuī
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
wùsuīxiǎo wùsīcánɡ ɡǒusīcánɡ qīnxīnshānɡ
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
親所好力為具親所惡謹為去
shēnyǒushānɡ yíqīnyōu déyǒushānɡ yíqīnxiū
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
qīn』àiwǒ xiàohénán qīnzēnɡwǒ xiàofānɡxián
親愛我孝何難親憎我孝方賢
qīnyǒuɡuò jiànshǐɡēnɡ yíwúsè róuwúshēnɡ
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
jiànbúrù yuèfùjiàn háoqìsuí tàwúyuàn
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
qīnyǒují yàoxiānchánɡ zhòuyèshì bùlíchuánɡ
親有疾藥先嚐晝夜侍不離床
sānɡsānnián chánɡbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
sānɡjìnlǐ jìjìnchénɡ shìsǐzhě rúshìshēnɡ
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
chū zé tì
【出則弟】
xiōnɡdàoyǒu dìdàoɡōnɡ xiōnɡdìmù xiàozàizhōnɡ
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
cáiwùqīnɡ yuànhéshēnɡ yányǔrěn fènzìmǐn
財物輕怨何生言語忍忿自泯
huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎnɡzhěxiān yòuzhěhòu
或飲食或坐走長者先幼者後
zhǎnɡhūrén jídàijiào rénbúzài jǐjídào
長呼人即代叫人不在己即到
chēnɡzūnzhǎnɡ wùhūmínɡ duìzūnzhǎnɡ wùxiànnénɡ
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
lùyùzhǎnɡ jíqūyī zhǎnɡwúyán tuìɡōnɡlì
路遇長疾趨揖長無言退恭立
qíxiàmǎ chénɡxiàjū ɡuòyóudài bǎibùyú
騎下馬乘落車過猶待百步餘
zhǎnɡzhělì yòuwùzuò zhǎnɡzhězuò mìnɡnǎizuò
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
zūnzhǎnɡqián shēnɡyàodī dībùwén quèfēiyí
尊長前聲要低低不聞卻非宜
jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
進必趨退必遲問起對視勿移
shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōnɡ rúshìxiōnɡ
事諸父如事父事諸兄如事兄
jǐn【謹】
zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí
朝起早夜眠遲老易至惜此時
chénbìɡuàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìnɡshǒu
晨必盥兼漱口便溺回輒淨手
ɡuānbìzhènɡ niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè
冠必正紐必結襪與履俱緊切
zhìɡuānfú yǒudìnɡwèi wùluàndùn zhìwūhuì
置冠服有定位勿亂頓致汙穢
yīɡuìjié búɡuìhuá shànɡxúnfèn xiàchènjiā
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