俗話說「預則立，不預則廢。」意思是說：不論做任何事，我們都必須有所準備，準備了就有可能取得成功，否則就會招致失敗。
於是「預謀、預想、預設」某種事情發展的態勢就自然而然地成為人們謀劃布局的先遣工作。正是基於這種認識，「課前，我們該準備些什麼？」就閃入我的腦海。
或許這個問題早有人**，或許這個問題已有定論，但當我們再次走進課堂，走進教師們的工作世界時，你還會發現：我們教師的教學工作至今還不能「脫離」於課本，不能「脫離」於教材……為何出現如此局面？我想，他們的準備工作或許是只關注了「文字」、只關注了「當下」、只關注了「分數」，為此，我們必須重新審視：
「課前，我們該準備些什麼」這個亙古不變的話題，從而教育教學工作才能夠真正有效、有序地開展。一、全面審視文字
教材是我們實施《課程標準》目標的載體，是我們賦予學生「成長智慧型」的介質，是我們實施教育行為的藍本……從這層意義說，教材的內容就不能只侷限於「教材」，就不能只侷限於現有的文字。所以，我們應從更廣的視角、更深層的思考來審視教材、審視文字，找尋出有利於學生成長的一切營養。「船長」一文。
該文是六年級上冊一篇講讀課文。它講述了哈爾威船長在船被撞沉時，依然堅守崗位，沉著冷靜地指揮著乘
客與船員脫險。如果我們僅從故事梗概來看，當我們引領學生理解課文內容後，教學過程似乎也就結束了，但當我們從站在作者的視角、站在歷史的角度來審視時，就會發現「船長」這篇課文所蘊含的哲思是相當博大的，教育的意義也是非常現實的。哈爾威船長在災難來臨之際，不是驚慌失措，而是沉著鎮定；不是選擇與乘客一同逃生，而是選擇與船一同沉沒。
他的行為所表現出來的精神，正是當下我們社會所欠缺的一種「擔當」、一種「責任」。當我們從這個角度來解讀文字時，我們的教學視界就會別有洞天，文字內容就會豁然貫通，準備的工作就會卓有成效。二、全面了解學生
儘管課程改革已推行十多年，儘管教師的職業素養也有大幅提公升，但是受「教教材」和「應試」餘威的干擾，在我們思想的潛層，仍有一種視學生為接受體的思想。於是我們在課前準備時，仍在「無視於兒童」，「固封於自我」的世界中。這樣，學生在以教師為主體的氛圍裡便漸漸地失去了自我，失去了主觀能動，也失去了個體尊嚴。
為此，課前準備，我們應從多角度了解學生，尊重學生的認知規律和心理特徵，考慮學生的知識經驗和生活背景。
準備「***和他的大黑騾子」一課時，由於「長征」的實際情形已遠離學生的生活實際，學生很難從字裡行間感受到長征的艱苦，也很難感受因缺糧而引起的飢餓，更難以感受到乙個司令員在飢餓面前的抉擇。為了有效地讓學生進入「長征」的世
界，我在教學前，做了大量的工作：首先讓學生談談自己認為最困難的生活，以此了解學生對「困難」的認識；接著，以影片的形式**紅軍在長征途中「連野菜也找不到了」的艱苦，以此幫助學生建立關於「紅軍困難」的物象；最後，讓學生談談在極端困難的情況下與戰友們分食「一小袋乾糧」的體驗，以此了解學生在極端困難情況下的行為。由於課前充分了解學生對「長征困難」的理解，並課堂教學予以充分的考慮，故而學生在學習此課時，能夠深層地感受***的殺大黑騾子的壯舉。
三、全面建構自己
課堂教學，雖是乙個面向學生的過程，但也是乙個歷練自己的過程。由於自己的性格特點、行為風格、知識儲備等眾多的不同，也就注定了每乙個教師的教學過程是乙個「從不完善到逐步完善」的過程，那麼如何完善？這就需要我們老師根據課文內容、根據自己的性格特點、根據自己的知識儲備進行必備的整合、建構，從而尋找出一條適合自己、又有利於學生的教學之道。
「青海高原一株柳」的教學，這篇課文是陳忠實筆下的乙個詠物言志散文。文章通過大量的筆墨描寫了青海高原柳樹生存的艱難，然而，我是乙個擅長於「狀物」、薄於「說理」的老師，如何真實地還原陳忠實的原意？如何準確地把握陳忠實的初衷？
在上課前，我對文字進行了透徹的解讀，對自己進行了深刻的剖析，在解讀與剖析中，我發現「言志」蘊含在「字裡行間」。於是，我精心挑選了幾個既是「狀物」、又是「言志」的詞語，
並將其連成串――由「佇立」聯想到「撐立」，由「撐立」到「造就」，然後對其進行「濃墨重彩」的講解，這樣既表現「柳的頑強與偉岸」，又將作者賦予的心志體現出來。
總之，當我們進行充分的課前準備，我們的課堂也會為我們造就一片綠陰。
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