一、賈寶玉的形象
1、賈寶玉性格的主導方面是不喜歡讀「孔孟之書」特別是不喜歡走「仕途經濟」之路。這是對傳統人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀「雜書」，不喜歡「八股文章」，稱熱衷於功名富貴的人為「祿蠹」，「頑童鬧學堂」等。
但《紅樓夢》還寫了賈寶玉「中鄉魁」的內容，雖然這是80回後的情節而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢》前80回而論，他也並非一概反對讀孔孟之書，比如他進過私塾，他還說過「除四書外杜撰的太多」之類的話。
2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性。這是他對傳統「尊卑有序，貴賤有別」等級觀念的叛逆，如「撕扇子作千金一笑」，與小廝「沒上沒下」，與戲子交往，對兄弟、晚輩不立規矩。當然就文字實際來說，他的叛逆並不徹底。
3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」。這是對傳統「男尊女卑」觀念的叛逆。
這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時表現了人性理想，即他對大觀園少女「博愛」，他的女人「三變」論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。
4、賈寶玉追求個性自由，主要表現在愛情婚姻方面。他和林黛玉的相愛，是以思想感情為基礎的，這方面體現出了他要「木石前盟」而不要「金玉良緣」，所體現的順從個人情志與服從現實利益的衝突。如他在夢中喊罵「和尚道士的話如何信得？
什麼『金玉良緣』？我偏說是『木石姻緣』」；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來； 「慧紫鵑情辭試忙玉「。
5、 但同時還應看到，賈寶玉的性格不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環境裡，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓晴雯。
還有受作者時代的侷限，他找不到現實生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
2、林黛玉
1、叛逆的思想和行為
如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經濟，她最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類「移人心性」的「雜書」，而且她與寶玉自由戀愛亦屬越軌行為。
2、對愛情痴情執著
黛玉對寶玉的感情是一心相許，以生命相依託，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責備，直至誤會歸於冰釋。如林「黛玉誤剪香囊」，「寶黛共讀《西廂記》」，「黛玉怡紅院外悲戚「，「情重愈斟情」 ，「訴肺腑」、「淚盡而逝」。
3、純真率直
她從不掩飾自己的好噁，也不會刻意討好他人，但對待紫鵑，親如姐妹；香菱學詩，向她請教，她熱誠相接；她感於寶釵的勸解，與寶釵赤誠相見。
4、孤高敏感
孤傲高潔；目無下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，「質本潔來還潔去」。如擲而不取北靜王的鶺鴒香串念珠。
敏感尖刻。如對環境的感受「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」；對王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘雲將她比戲子。
5、才華出眾
博覽群書，過目成誦。且有自己獨到的心得體會；除此之外，她亦擅鼓琴識譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別表現在超凡的詩才，如她的海棠詩風流別緻，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩技壓群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《題帕詩》、《五美吟》、《秋窗風雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來，佳句一揮而就。
更為與眾不同的是黛玉作詩是以心作。那些蘊涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。
6、清靈超逸之美
清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，「心較比干多一竅，病如西子勝三分」。 「身體面龐怯弱不勝」，「嬌襲一身之病。淚光點點，**微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。」
脫俗飄逸之美，憂鬱、多情的詩人氣質，「神仙似的妹妹」 ，「風流裊娜」，「嫋嫋婷婷 」，「越發出落的超逸」 ，「年貌雖小，卻舉止言談不俗」；「眉間若蹙」，「兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁。 」
三、薛寶釵
1、恪守封建禮教
四德俱全，溫良賢淑，委婉內斂。她時常勸諫寶玉讀書仕進，立身揚名；對黛玉等人也多有規誡。
2、性格端莊穩重，圓熟豁達
她罕言寡語，城府深嚴，「不幹己事不開口，一問搖頭三不知」。她安分隨時，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。
她處世圓熟，豁達大度，深得賈府上下人心，如過生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計，幫湘雲設東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。
有時冷漠無情。如她對金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態度。作品中對其衣著素雅，住處素淨、服「冷香丸」等描寫，都可看作對人物「冷」的個性的暗示。
3、聰慧、博學、能幹
詩才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學識廣博，如她具有繪畫、佛學、醫學和養生的知識，懂得當鋪經營的規則；能幹，如精於女工，善於理家。
4、雍容典雅之美
「容貌豐美」，「鮮豔嫵媚」 ，「唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏」。「肌膚豐澤」，「體豐怯熱」。「 肌骨瑩潤，舉止嫻雅」。
林黛玉&薛寶釵判詞
《紅樓夢》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
」其中「可嘆停機德」，用樂羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教薰陶；「堪憐詠絮才」用謝道韞的典故，讚美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產物，所以有人概括說，寶釵會做人，黛玉會做詩。
四、王熙鳳
1、精明幹練
善於治家理財，應付各種人際關係，大權獨攬。如協理寧國府。
2、貪婪舞弊
如弄權鐵檻寺，遲發月例錢放債。
3、潑辣狠毒
如「毒設相思局」 ，「借刀殺人」，濫施刑罰。
但有時富有同情心，有所顧忌。
4、風趣幽默
善於辭令，巧言令色。
5、華貴俏麗之美。
「彩繡輝煌，恍若神妃仙子……一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉。身量苗條，體格**。粉面含春威不露。丹唇未啟笑先聞。」
「眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。」
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一 聊齋志異 的思想內容 1 揭露社會黑暗，讚揚被壓迫者的反抗 借陰間影射陽世的 席方平 借歷史針砭現實的 促織 借夢境揭露官吏的 夢狼 2.廣泛揭露科舉制度的弊端。考場黑暗，賄賂公行 如 考弊司 考官昏聵，賢愚不辨 如 司文郎 考試荒唐，黜佳進庸 如 賈奉稚 考生心態，神魂顛倒 如 王子安 3.抨...
古代文學複習
8 章回 是中國古典長篇 的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發展過程。我國古典 的主要形式，由宋元講史話本發展而來。9 散曲 a 在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數兩種基本形式。b 小令是單支的曲子，又叫 葉兒 按不同的宮調曲牌創作，曲調不同...
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盧思道 532 583 楊素 606 薛道衡 540 609 楊廣 569 618 一是北齊北周的舊臣，如盧思道 楊素 薛道衡等 二是由梁陳入隋的文人，如江總 徐善心 虞世基 王冑 庾自直等 隋煬帝 隋代文學 唐代詩文學小綱 唐詩的發展一般分為四個時期。借鑑而已，不能全當真。1 初唐 618 713...