1. 一般認為，哲學所關注的問題集中在以下幾個方面：（ abcd ）。
a. 認識論b. 形上學c. 倫理學d. 美學
2. 在中國哲學史上，著名的儒家哲學代表人物有：（ abc ）。
a. 孔子b. 朱熹c. 孟子d. 慧能
3. 被公認為西方哲學史上的第一位哲學家是：（ d ）。
a. 蘇格拉底 b. 柏拉圖c. 亞里斯多德d. 泰勒斯
4. 以下屬於近代經驗論哲學的代表人物有：（ acd ）。
a. 培根b. 笛卡兒c. 洛克 d. 休謨
5. 在古希臘哲學中，愛利亞學派的中心思想是：（ b ）。
a. 世界的本原是「變化的一」b. 世界的本原是「不變的一」
c. 世界的本原是「變化的多」d. 世界的本原是「不變的多」
6. 發動了一場哲學領域的「哥白尼式的革命」的哲學家是：（ a ）。
a. 康德 b. 黑格爾c. 弗雷格 d. 羅素
7. 在哲學史上，分析哲學誕生的標誌是：（ c ）。
a. 「本體論轉向」 b. 「認識論轉向」c. 「語言的轉向」 d. 「倫理的轉向」
8. 大乘佛教所主張的「三諦說」是指：（ c ）。
a. 真諦、世諦、俗諦b. 真諦、義諦、勝諦c. 空、假、中 d. 空、假、真
9. 從屬於「非結果論」範疇的最重要的代表性理論有：（ cd ）。
a. 個人主義 b. 功利主義c. 聖諭論 d. 義務論
10. 許多哲學家認為，後現代主義哲學興起的標誌是：（ a ）。
a. 《後現代狀況》的發表 b. 《詞與物》的發表
c. 《癲狂與文明》的發表 d. 《新唯識論》的發表
11. 中國先秦哲學的最主要特徵是「百家爭鳴」。「百家」是言其多，其中最有影響的當屬：（ abcd ）。
a. 儒家b. 道家c. 法家d. 墨家
12. 建立了中世紀最大、最全面的經院哲學體系的是：（ b ）。
a. 伊曼奴爾?康德b. 托馬斯?阿奎那c. 安瑟倫d. 洛色林
13. 以下屬於近代唯理論哲學的代表人物有：（ abd ）。
a. 笛卡兒b. 斯賓諾莎c. 休謨 d. 萊布尼茨
14. 英文「being」的涵義包括：（ cd ）。
a. 人b. 物c. 是d. 在
15. 邏輯推理的型別有：（ abc ）。
a. 演繹推理 b. 歸納推理c. 數學推理 d. 物理推理
16. 康德的重要哲學著作包括：（ bcd ）。
a. 《形上學》b. 《純粹理性批判》c. 《實踐理性批判》d. 《判斷力批判》
17. 哲學對思想文化的作用表現在：（ bcd ）。
a. 對革命的直接參與b. 對日常意識的反思c. 對學科前提的批判d. 對自由意識的促進
18. 在西方哲學史上，第一次提出「是者」概念的哲學家是：（ d ）。
a. 蘇格拉底b. 柏拉圖c. 亞里斯多德d. 巴門尼德
19. 以下屬於近代唯理論哲學的代表人物有：（ b ）。
a. 培根b. 笛卡兒c. 洛克 d. 休謨
20. 在古希臘哲學中，畢達哥拉斯學派的中心思想是：（ d ）。
a. 世界的本原是「變化的一」b. 世界的本原是「不變的一」
c. 世界的本原是「變化的多」d. 世界的本原是「不變的多」
21. 在傳統認識論中，最為基本的認識路線有：（ bcd ）。
a. 觀念論 b. 經驗論c. 唯理論 d. 批判論
22. 以下屬於分析哲學的代表人物有：（ ab ）。
a. 弗雷格 b. 奎因c. 薩特 d. 康德
23. 從屬於「結果論」範疇的最重要的代表性理論有：（ ab ）。
a. 個人主義 b. 功利主義c. 聖諭論 d. 義務論
24. 在中西哲學交流史上，做出奠基性的偉大貢獻的人物是：（ b ）。
a. 柏拉圖b. 利瑪竇c. 萊布尼茨d. 伏爾泰
25. 以下屬於近代唯理論哲學的代表人物有：（ ：bd ）。
a. 培根b. 笛卡兒c. 洛克 d. 萊布尼茨
26. 在古希臘哲學中，伊奧尼亞學派的中心思想是：（ a ）。
a. 世界的本原是「變化的一」b. 世界的本原是「不變的一」
c. 世界的本原是「變化的多」d. 世界的本原是「不變的多」
27. 以下屬於實用主義哲學的代表人物有：（ abcd ）。
a. 杜威 b. 皮爾士c. 詹姆士 d. 劉易斯
28. 在佛教看來，認識的成立所必備的三個因素是：（ abd ）。
a. 根b. 境c. 空 d. 識
29. 儒家認為，認識的方法和途徑包括：（ ab ）。
a. 「自誠明」 b. 「自明誠」c. 「為道」 d. 「為學」
30. 以下屬於兩漢經學的主要代表人物有：（ ab ）。
a. 董仲舒 b. 王充c. 嵇康 d. 慧能
31. 以下屬於儒家所謂「六經」的著作有：（ abc ）。
a. 詩經b. 易經c. 春秋d. 論語
32. 在中國哲學史上，著名的道家哲學代表人物有：（ bd ）。
a. 孔子b. 老子c. 孟子d. 莊子
34. 近代經驗論哲學的第乙個代表人物是：（ b ）。
a. 笛卡兒b. 培根c. 斯賓諾莎 d. 休謨
35. 在古希臘哲學中，元素學派的中心思想是：（ c ）。
a. 世界的本原是「變化的一」b. 世界的本原是「不變的一」
c. 世界的本原是「變化的多」d. 世界的本原是「不變的多」
36. 以下屬於中國古代宇宙論的理論有：（ acd ）。
a. 太極陰陽論 b. 原子論c. 佛教緣起論 d. 五行論
37. 按照教材的描述，本體論的表現形式主要有：（ abc ）。
a. 是論 b. 在論c. 道論 d. 無論
38. 邏輯推理主要包括以下哪幾種形式？（ cd ）。
a. 感知b. 內省c. 演繹推理d. 歸納推理
39. 經驗主要包括以下哪幾種形式？（ abc ）。
a. 感知b. 內省c. 直覺d. 歸納
40. 以下屬於現代認識論的哲學派別有：（ abcd ）。
a. 觀念論b. 實在論c. 分析哲學d. 實用主義
41. 實用主義的主要代表人物有：（ bc ）。
a. 石里克b. 詹姆士c. 杜威d. 維根斯坦
42. 道家認識論所認可的「體道」方式是：（ cd ）。
a. 「自誠明」b. 「自明誠」c. 心齋d. 坐忘
43. 儒家認識論所主張的認識方法或認識途徑是：（ ab ）。
a. 「自誠明」b. 「自明誠」c. 心齋d. 坐忘
44. 藝術表現的主要形式有：（ ab ）。
a. 模仿b. 表現c. 指示d. 隱喻
45. 藝術表達的主要形式有：（ cd ）。
a. 模仿b. 表現c. 指示d. 隱喻
46. 以下屬於古希臘哲學家的是：（ cd ）。
a. 康德b. 笛卡兒c. 蘇格拉底d. 柏拉圖
47. 哲學對科學的作用表現在：（ abcd ）。
a. 確立科學的理論前提b. 闡明科學的基本性質
c. 捍衛科學的獨立性d. 謀求全體科學的統一
48. 我國先秦時期法家思想的代表人物有：（ cd ）。
a. 孔子b. 荀子c. 商鞅d. 韓非
49. 我國魏晉玄學的代表人物有：（ abcd ）。
a. 王弼b. 嵇康c. 阮籍 d. 郭象
50. 隋唐時期我國出現了許多具有中國特色的佛教宗派，其中最著名的有：（ abd ）。
a. 法相宗b. 華嚴宗c. 律宗d. 中國禪宗
51. 以下屬於科學主義思潮的哲學流派有：（ ab ）。
a. 邏輯實證主義 b. 語言分析哲學c. 存在主義 d. 法蘭克福學派
52. 以下屬於人文主義思潮的哲學流派有：（ cd ）。
a. 邏輯實證主義 b. 語言分析哲學c. 存在主義 d. 法蘭克福學派
53. 在16-18世紀，有三位法國哲學家對中國哲學情有獨鍾、有過一定研究，他們是：（ bcd ）。
a. 笛卡兒b. 培爾c. 馬勒伯朗士 d. 伏爾泰
54. 19世紀末、20世紀初，在直接譯介西方思想上對中國社會影響最大的人物是：（ d ）。
a. 胡適b. 魯迅c. 陶行知d. 嚴復
55. 傳統認識論的主要形態包括：（abc ）。
a. 經驗論b. 唯理論c. 批判論 d. 實在論
56. 以下屬於現代認識論的哲學形態有：（ cd ）。
a. 經驗論b. 唯理論c. 觀念論d. 實在論
57. 儒家哲學將人的認識物件歸納為：（ cd ）。
a. 「自誠明」b. 「自明誠」c. 「自然之天」 d. 「道德之天」
58. 以下康德的哪本著作屬於美學著作？（ c ）。
a. 《純粹理性批判》b. 《實踐理性批判》c. 《判斷力批判》d. 《辯證理性批判》
59. 以下屬於哲學解釋學的代表人物有：（ abc ）。
a. 狄爾泰b. 伽達默爾c. 哈貝馬斯 d. 德希達
60. 以下屬於後現代主義哲學的代表人物有：（ acd ）。
a. 德希達b. 狄爾泰c. 利奧塔 d. 福柯
《哲學引論》模擬試題與參***
2009-10-10 17:25:43|分類： 電大學習 |標籤： |字型大小大中小訂閱
哲學引論模擬試題與參***
一、選擇題（在下列每題的4個選項中，至少有乙個是正確的，請選出並將題號填入括弧之中）
１．宋明理學的主流形態包括
ａ．道學 ｂ．心學 ｃ．佛學 ｄ．氣學
２．以下屬於清代實學的代表人物有
ａ．朱熹 ｂ．黃宗羲 ｃ．顧炎武 ｄ．王夫之
３．在現代西方哲學中，屬於科學主義思潮的哲學家有
ａ．維根斯坦 ｂ．胡塞爾 ｃ．羅素 ｄ．薩特
４．在現代西方哲學中，屬於人文主義思潮的哲學家有
ａ．維根斯坦 ｂ．胡塞爾 ｃ．羅素 ｄ．薩特
５．在近代中國直接譯介西方思想並以此對中國社會產生影響方面，占有首屈一指的地位的人是：（ ｄ ）。
ａ．利馬竇 ｂ．錢鍾書 ｃ．林紓 ｄ．嚴復
６．中國現代哲學包括哪三大思潮
ａ．中國化的馬克思主義哲學
ｂ．中國化的科學哲學
ｃ．現代保守主義哲學
ｄ．現代激進主義哲學
７．《哲學引論》教材認為，本體論的三種主要形態是
ａ．是論 ｂ．在論 ｃ．人論 ｄ．道論
８．本體論的原初形式是：（ c ）。
ａ．人論 ｂ．在論 ｃ．是論 ｄ．道論
９．屬於中國哲學傳統的本體論形態是：（ d ）。
ａ．人論 ｂ．在論 ｃ．是論 ｄ．道論
10．在因果關係問題上，休謨認為：（ b ）。
ａ．因果關係是一種必然法則
ｂ．因果關係是人們經驗上的一種習慣
ｃ．因果關係是乙個知性範疇
ｄ．因果關係是自然規律的客觀反映
17．在哲學史上，分析哲學誕生的標誌是：（ ｃ ）。
ａ．「本體論轉向認識論轉向」
ｃ．「語言論轉向倫理的轉向」
26．奎因提出的「經驗主義的兩個教條」是指
ａ．理想語言存在的教條
ｂ．分析命題與綜合命題區分的教條
ｃ．「語言的意義就在於其用法」教條
ｄ．還原論的教條
28．在中國歷史上，儒家大致經歷了哪些發展階段
ａ．先秦哲學 ｂ．唐代哲學 ｃ．宋明哲學 ｄ．當代新儒學
31．心理事件與物理事件的區別是
ａ．心理事件無公開的可觀察性，物理事件有公開的可觀察性
ｂ．心理事件有空間上的位置，物理事件無空間上的位置
ｃ．心理事件有公開的可觀察性，物理事件無公開的可觀察性
ｄ．心理事件無空間上的位置，物理事件有空間上的位置
32．經驗的主要形式有
ａ．感知 ｂ．內省 ｃ．直覺 ｄ．歸納
33．提出「我思故我在」的命題、被稱為「近代經驗論之父的哲學家是：（ ｄ ）。
ａ．笛卡爾 ｂ．斯賓諾莎 ｃ．休謨 ｄ．洛克
34．提出「白板說」、被稱為「近代哲學之父」的哲學家是：（ ａ ）。
ａ．笛卡爾 ｂ．斯賓諾莎 ｃ．休謨 ｄ．洛克
35．經驗實在論最具代表性的理論形態包括
ａ．理性實有論 ｂ．常識實在論 ｃ．新實在論 ｄ．批判實在論
36．就對中國歷史的實際影響來說，中國文化的主幹包括
ａ．儒家 ｂ．佛家 ｃ．道家 ｄ．墨家
37．從倫理學家對道德本質所持的看法來看，倫理學又被區分為
ａ．一般倫理學和應用倫理學
ｂ．目的論倫理學和非結果論倫理學
ｃ．結果論倫理學和非結果論倫理學
ｄ．元倫理學和環境倫理學
38．功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即
ａ．個人功利主義
ｂ．道德功利主義
ｃ．行為功利主義
ｄ．規則功利主義
39．在關於美的本質問題上，客觀論認為
ａ．事物的美是由客體自身的屬性決定的
ｂ．審美判斷具有普遍有效性
ｃ．美不是源於事物的屬性而是源於人的心靈
ｄ．美是客體的一種可以感覺到的特質
40．在藝術定義上提出「家庭相似論」的哲學家是：（ ｂ ）。
ａ．胡塞爾 ｂ．維根斯坦 ｃ．羅素 ｄ．薩特
49．牟宗三提出的儒學「三統說」指的是
ａ．道統 ｂ．學統 ｃ．人統 ｄ．政統
50．以下屬於後現代主義哲學的代表人物有
ａ．利奧塔 ｂ．福柯 ｃ．德希達 ｄ．海德格爾
51、 從屬於「結果論「範疇的最重要的代表性理論有：（ab）
a、 個人主義 b、功利主義 c、聖諭論 d、義務論
二、辨析題（請辨別以下概念的異同，並簡述理由）
１．「哲學」與「科學」
從歷史發展上看，在古希臘，一般的或普遍的科學指的是哲學，而特殊的或具體的科學才是人們習慣意義上理解的科學，或者嚴格地說，是指自然科學。按照亞里斯多德的劃分，哲學應以與存在本身有關的理念為研究物件，是對支配存在或形成存在的一般原理進行**的學問。至於科學，則只能是以具體的、特殊的事物為研究物件，是對現存事物的個別領域進行研究和認識的學問。
由於歷史上存在的哲學和科學的這種特殊關係，使得兩者之間呈現出極為複雜的關聯。這表現在兩個方面：一是科學從哲學分割權利，再到兩者分享權利。
這是指，一方面，哲學基於自身發展的需要，不得不對自然界和人的日常生活中的實際問題的研究權利讓渡給科學；另一方面，哲學雖然必須與科學分享權利，但它對這種權利的讓渡遠不是自覺自願的。二是既有人堅持哲學高於科學，也有人堅持哲學從屬於科學。這是指，在大多數情況下，自然科學問題幾乎是引起哲學興趣的唯一物件。
而且只要一有可能，哲學家們總是試圖把科學重新納入哲學的範圍。一旦哲學家的這種企圖由於科學家的抵制，或哲學基於自身的侷限而對它欲涉足的領域表現出無奈的時候，總是有那樣一些哲學家或多或少地表現出要麼把哲學降低到只是為科學作方**的辯護，以科學的語言代替哲學的語言的地步；要麼拒絕一切對哲學的批評和非議，把這種批評和非議看作是對哲學的一種不能容忍的惡意誹謗和攻擊。
２． 「家庭相似論」與「慣例論」
在當代藝術哲學中，越來越多的藝術哲學家走向不可知論，否認有所謂適用於一切形式的普遍的藝術定義。其中，「家族相似論」和「慣例論」是兩種典型的屬於不可知論的藝術定義，它們都否認有統一的關於藝術作品的定義，而認為一件東西之所以被稱作藝術作品，或者是因為它們具有某種家族相似性，或者是因為藝術家們的慣例所致。
「家族相似」這一概念最初是由維根斯坦在他的《哲學研究》一書中提出來的。它指的是乙個家族中的各個成員之間有著這樣或那樣的相似之處，但它們決不會都在某一點上表現出完全相同。在維根斯坦提出家族相似這一概念以後，哲學家們開始把它應用於對藝術定義的說明。
乙個顯而易見的事實是，各種不同的藝術形式之間的關係就是一種家族相似：儘管一些藝術作品之間表現出明顯的相似性，但它們並不共同享有某個可觀察到的因而是無差別的特點，當然更不用說是起支配地位的特點了。這些哲學家由此得出結論，人們有希望達到的最好的情況，至多就是制定出關於某一藝術形式，如**、交響樂、恐怖電影等的定義，絕對普遍的藝術定義是不存在的。
慣例論是迄今為止仍極為流行的一種藝術定義，其主要代表人物是當代美國美學家喬治·迪奇（george dickie）。他認為，某些東西之所以被作為藝術作品來看待，是因為它們在一整套慣例或稱制度系統的聯絡中佔據了一定位置的緣故。其觀點歸納起來就是：
在我們的社會中，有一些人或團體有能力通過一種簡單的命名性行為，即可以採取把某些東西叫做「藝術」的形式，來把它們從某種人工製作的東西轉變為藝術作品，就像我們在出版、展覽和表演等行業中經常看到的那樣。
３．「觀念論」與「實在論」
「觀念論」和「實在論」都屬於現代認識論的重要形態。
所謂觀念論是指把觀念作為認識物件加以研究的認識論理論。它實際上是一種研究關於認識者與認識物件之間關係的理論。概括地說，觀念論的基本觀點就是：
沒有主體就沒有客體，沒有關於存在或物件的意識就談不上有所謂的存在或物件。
哲學引論01任務選擇題
01任務 試卷總分 100 測試時間 一 多項選擇題 共15道試題，共30分。1.一般認為，哲學所關注的問題集中在以下幾個方面 a.認識論 b.形上學 c.倫理學 d.美學 滿分 2分 2.在中國哲學史上，著名的儒家哲學代表人物有 a.孔子 b.朱熹 c.孟子 d.慧能 滿分 2分 3.被公認為西方...
哲學部分選擇題附
辯證唯物主義部分 一 單項選擇題 1 列寧對辯證唯物主義物質範疇的定義是通過 a a.物質與意識的關係界定的 b.個別與一般的關係界定的 c.哲學與具體科學的關係界定的 d.認識與實踐的關係界定的 2 主張 世界上除了運動著的物質之外，什麼也沒有 的觀點，屬於 b a.否認人的意識存在的自然唯物主義...
哲學引文類選擇題的解題方略
作者 李天賜 高中生學習 高二文綜版 2014年第11期 哲學引文類選擇題是以諺語 成語 詩詞歌賦 名人名言 書刊社論 講話指令等作為背景材料，解答這種型別選擇題的關鍵在於將引文放在合適的語境中加以理解和把握。本文嘗試著通過對典型試題的分析，對該題型進行概括 總結，以期達到舉一反三的作用。第一步 細...