不要在星期天泡電視。不要讓冗長的電視劇集和無聊的打情罵俏庸俗了你純真的目光。推開大門，自然就在眼前，美麗而生動的景色其實是最好的風景片。
不要過早嘗試愛情。生命不需要拔苗助長，雖然早熟是一種時尚，但時尚也成了現代人奢望傳統的理由，比如早熟的麥子雖然提前收割，但產量低而且易折倒。
要學會尊重父母。他們是世界上最勤勞的人群，在黃土地，在工地，在城市的大街小巷，去掙取你們的未來。出身根本不是鴻溝，中國有70%的人是農民，還有許多的人上一輩也是農民，追溯上去都是農民，農民是共和國的脊梁，父母是家庭的脊梁。
尊重父母，人生就有了第一道道德防線。
要相信老師所說的話。頂撞不是自立，更不是顯擺的依據。學習上可以質疑，教育上要相信老師，苦口婆心地勸說，三番五次地教育，除了親人只有老師還可以相信你可以改正。
青春不是衝動，尊重才是禮貌。
要相信學習，熱愛學習。目前為止，它依然是你們追求進步，改變處境的最好出路，不要拿比爾·蓋茨做依據逃課、打遊戲，他只不過換了學習地點和學習方式。學習更是一種品質，驗證著人前進的能力。
要學會勞動，勞動也是人生。與其將來到社會上打拼才知人生甘苦，不如從今天開始堅持勞動，讓勞動成為習慣，讓勞動成為品質，人生就增添了最亮的底色。
要學會讀書，讀大本的而不是口袋書。當父母外出的寂寞、厭煩作業太多的負荷一齊襲來時，選擇讀書不僅意味著放鬆，更是一種幸事：因為讀一本好書，就是開啟一扇窗，窗外陽光燦爛，豐富多彩。
學會讀書，一生受用。
要學會親近生活。與親人為伴，與同學為友，走進田野與花鳥蟲草為鄰。勞動、遊戲都可以讓遠離父母的你分享人生的樂趣。
要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學中，注意聽說結合，訓練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。
當我發現有的幼兒不專心聽別人發言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重複別人說過的內容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種趣味活動，培養幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學得生動活潑，輕鬆愉快，既訓練了聽的能力，強化了記憶，又發展了思維，為說打下了基礎。
宋以後，京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為「教諭」。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱「教習」。
到清末，學堂興起，各科教師仍沿用「教習」一稱。其實「教諭」在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂「教授」和「學正」。
「教授」「學正」和「教諭」的副手一律稱「訓導」。於民間，特別是漢代以後，對於在「校」或「學」中傳授經學者也稱為「經師」。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為「院長、西席、講席」等。
當然也要學會思念。思念那遙遠的背景和親切的關懷，感恩的種子就在你心中萌發。
要學會欣賞。你們擁有城裡人追求的精神家園：小橋、流水、人家，要從村莊開始，從池塘開始，從身邊的點滴入手，用欣賞的眼光去發現美，品味美，尊重美。欣賞風景，本身也是風景。
「師」之概念，大體是從先秦時期的「師長、師傅、先生」而來。其中「師傅」更早則意指春秋時國君的老師。《說文解字》中有注曰：
「師教人以道者之稱也」。「師」之含義，現在泛指從事教育工作或是傳授知識技術也或是某方面有特長值得學習者。「老師」的原意並非由「老」而形容「師」。
「老」在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學識淵博者。「老」「師」連用最初見於《史記》，有「荀卿最為老師」之說法。慢慢「老師」之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。
只是司馬遷筆下的「老師」當然不是今日意義上的「教師」，其只是「老」和「師」的復合構詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學以「道」，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，「教師」的必要條件不光是擁有知識，更重於傳播知識。要學會踏實做事。
輟學打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書求學的歷練和校園生活的薰陶，你的青春風景會大打折扣，人生又會回到老路。相信自己的努力，不懈的打拼，一定可以換取明天的亮麗。
要學會與他人相處。成功**於40%的知識能力以及60%的人際協調能力。善待他人，尊重別人，把自己當成一棵小草，增添綠色;當成一棵樹，遮風擋雨。
讓純真的本色在環境中和諧，一定是最自然的風景。
幸運是一種開始，用努力汗水代步，讓夢想自信飛翔，成功即將來臨。相信自己，相信夢想像土地一樣堅實肥沃而且沒有盡頭。
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