編號01-----26、《小石潭記》教學案
年級-八年級-學科-初中語文-課型-新授課-二課時-主備人-朱金龍-審核指導
《小石潭記》第一課時
課核-朗讀課文疏通文意，積累常見的文言詞語；學會入微觀察景物，提高對美的品賞能力
一、激情匯入：同學們，（你們喜歡旅遊嗎？）我們曾經跟著父母遊覽了一些名山大川，面對那些好山好水總是讓我們欣喜，讓我們激動。
今天請大家跟我一起欣賞一處美景，這裡有明朗的日光，青翠的竹林，透明的潭水，下面就讓我們一起走進小石潭，走近柳宗元。(彩屏顯示課題。)
二、引入課題：1、 作者及寫作背景介紹：柳宗元，字子厚。
我國著名的文學家、思想家和政治家，世稱柳河東，著有《柳河東文集》。唐代傑出文學家，唐宋八大家之一。曾參與王叔文集團的政治革新活動，任禮部員外郎。
政治改革失敗後，被貶為永州司馬。他在政治上不得志，心情抑鬱，所以就寄情於山水之間，欣賞大自然風光來排遣內心的愁悶。他發現了許多風景佳麗的地方，記下了其中的八處名勝，成為我國古典文學散文史上頗有名的《永州八記》。
《小石潭記》是《永州八記》中的第四篇。作者寓情於景，抒發謫居生活的清寂苦悶、抑鬱憂傷之情。他所寫的遊記散文，往往借景抒情，以寄託自己政治上不得志的悲憤。
文體「記」是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
三、朗讀課文，整體感知。1初讀：請同學們結合課下注釋自由朗讀課文，要求讀準讀順，聲音平緩。
2正音：有沒有不會讀的字詞？如果沒有，我從文章中挑了幾個詞語來檢查一下，哪位同學願意給大家讀一下？
3、聽讀：課件顯示朗誦錄影。要求學生認真**畫面，聽準字音和語氣語調4分組齊讀：
我們來齊讀一下文章，注意體會作者感情
四、小組討論，合作**
1、小組合作，根據課文注釋和自己的理解，試著翻譯課文。2小組展示，全文分為五段，請每個小組派乙個代表給大家講解，並點出本段中的重點字、詞，句。3．梳理文中詞語、一詞多義、古今異義。
4快問快答，把握文章內容。5思考：課文是按遊覽的順序來寫，條理十分清楚，請說說本文寫作思路。
明確：發現小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛
五、拓展延伸，推薦小石潭。擬寫景點名稱、廣告語、導遊詞。
小結並布置作業
1．熟讀並背誦全文。 2．介紹家鄉的某一景物。200-
《小石潭記》第二課時
課核--理解作者借遊記寄託的思想感情。
一、匯入-上節課我們疏通了文意，了解了課文內容和思路。本文是柳宗元山水遊記中的名篇，歷來膾炙人口。他在文中是怎樣寫景抒情的，他是怎樣借山水來表達自己被貶的心情的。
二、問題質疑，合作**
a、(1)第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發現小石潭的經過，用了哪些準確的動詞?
明確：寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用「隔」「聞」「伐」『取」『見」等動詞，為下文寫環境的「寂寥無人」「其境過清」埋下伏筆。
2本段寫景用了什麼寫法?
明確：用的是先聞其聲，後見其形，「移步換景」的寫法。
發現小潭篁竹—一水聲——小潭——青樹——翠蔓
隔——聞——伐——取——見(動詞準確) （移步換景的寫法）
b、(1)第二自然段寫了哪些景物，用的是什麼寫法?
明確：描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。
(2)潭水有什麼特點?作者是怎樣描寫的?
明確：清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。
通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，你看魚兒在水裡游，就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到彷彿透明的程度。這裡雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。
這種寫景的方法叫側面描寫。
(3)我們再看看，作者是怎樣寫魚的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情?
明確：作者採用動、靜相結合的方法，先描出生動的畫面，再加上擬人化的手法。這些魚兒，又好像跟遊人同樣的快樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。
潭中景物：潭水、游魚、陽光、影子
側面描寫水的清澄：游魚亻臺然不動亻叔爾遠逝 （動靜結合）
c、1.第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什麼特點來描寫?運用了什麼修辭手法? 明確：抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用比喻的修辭手法。。
2.如何理解小溪的「明滅可見」?
明確：因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見。
小潭源流溪身鬥折蛇形——明滅可見岸勢犬牙差互——參差不齊
d、1.第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?
明確：幽深冷寂的景色和氣氛。。在這種境界裡，透露出作者貶居生活孤悽悲涼的心境。。
2.文章前面寫「心樂之」，後面又寫「悄愴幽邃」，一樂一憂似難相容，該如何理解?
明確：樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而淒苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經淒清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
潭中氣氛：幽深冷寂(孤悽悲涼心境的反映)——（寓情於景）
三、總結全文
課文是一篇充滿詩情畫意的山水遊記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了淒寒幽邃的氣氛，借景抒發自己在寂寞處境中悲涼淒苦的情感。 遊記裡各種描繪景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的寫法，精練的語言，都值得我們借鑑。
至於篇末表現出來的淒苦心情，那是作者當時所處時代和身世遭遇所造成的。
4、布置作業
課後閱讀《永州八記》中的某幾篇，提高對作者認識。
編號03-----27、《岳陽樓記》教學案
年級-八年級-學科-初中語文-課型-新授課-二課時-主備人-朱金龍-審核指導
《岳陽樓記》第一課時
課核--疏通文意，掌握文中常見實、虛詞；學習文章敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法
一、解題並匯入新課。
1、作家簡介。
《岳陽樓記》選自《範文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。有《範文正公集》傳世。
2、《岳陽樓記》
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應好友滕子京之請而寫的。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權貴所嫉，貶謫到岳州做太守。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹乙個規箴知己的好機會，因自己在貶中，亦有抒發自己理想的需要，於是范仲淹就寫下了這篇抒發自己胸襟、規勸朋友的千古名篇。
3、岳陽樓。
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵台。唐朝張說在閱兵台舊址建造樓閣，取名「岳陽樓」，常與文人雅客登樓賦詩。後李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。
二、自主學習，初讀感知課文
朗讀時應注意節奏。本文駢散結合，讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風／怒號，濁浪／排空；其餘按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，後／天下之樂／而樂。
相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如上下／天光，一碧／萬頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
三、合作**，研習精讀新課。
（一）教讀第１段。先指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。
１．要重點理解的詞句。
越明年、謫、屬
２．思考與討論
首句中「謫」字點明了滕子京當時的處境。滕被謫以後心情不好，準備修好岳陽樓後「憑欄不慟數場」。可作者偏偏在文章的一開頭就點出這個「謫」字，這不是存心觸痛老朋友嗎？
試聯絡整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？ （可以先提問題，全文讀完了再明確其緣由）
（二）教讀第２段。先指定學生讀，講課文，結合進行正音，釋詞。
１．要著重理解的詞句。 夫 、然則、 騷人、得無異乎
２．思考與討論。
（ｌ）這一段寫「岳陽樓之大觀」，雖然概括，卻寫得富於形象，氣魄巨集大。仔細體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？
（2）本節中有些句子有前後照應的關係，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說它們的關係或作用。
四、作業-背誦課文
《岳陽樓記》 第二課時
課核--疏通後三段文意，進而理解作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的崇高思想境界；
一、複習匯入
1、重點詞句翻譯2、背誦
二、繼續研討第３、４段。
１．指明同學讀第３段課文並口譯，教師作必要解釋。
２．學生齊讀第３段。
３．指名同學讀第４段課文並口譯，教師作必要的解釋。
４．學生齊讀第４段。
5．講析第３、４段。
討論：以上兩段合在一起是文章的第三部分，這一部分寫了什麼內容？和上文有什麼聯絡?
這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心情。這段內容緊扣上段概述洞庭湖「朝暉夕陰，氣象萬千」和「覽物之情，得無異乎」的意思加以發揮，分段來寫： 先寫了風雨天氣中洞庭湖上蕭條淒涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。
這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應上文「異」字的乙個方面。 其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應上文「異」字的又一方面。
三、教讀第５段。先指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。
１．要重點理解的詞句。
２．思考與討論。
這一段是學習的難點所在，教讀應著重幫助學生理清文章的思路。
（１）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的「景」以及由景而生的不同的「情」。本段以「嗟夫」提起下文，筆鋒突轉，提出了乙個「古仁人之心」來，並且指出「古仁人之心」與遷客騷人的思想感情是不同的。從這裡開始看作者是怎樣逐步深入地闡發他的思想的。
請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在**？
遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的變化而發生變化；古仁人則「不以物喜，不以己悲」。
（２）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關係，跟個人遭遇也沒有關係。那麼跟什麼有關係呢？他們「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，不是憂「民」，便是憂「君」——怕皇帝做出害民的事情來；他們「進亦憂，退亦憂」，可見他們的「憂」跟個人的進退、榮辱都沒有關係。
他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（３）古仁人有沒有快樂的時候呢？在天下人感到快樂後古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉移的。這就是作者所認為的「古仁人之心」。
（４）這種「古仁人」是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在。聯絡第一課時介紹的有關作者的資料，說一說作者為什麼要議論這種實際上並不存在的人物。
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