年級：2013級
專業：美術學
姓名：候晨微
學號：1312114053
摘要：繼承和創新，是藝術生生不息的兩個重要輪子。不善於繼承，沒有創新的基礎；不善於創新，缺乏繼承的活力。
藝術重在表現風格的傳承，貴在前人的基礎上不斷創新。沒有繼承，就會形成藝術表現形式的斷層，前人的經驗也是經過日積月累的實踐活動總結而成，我們要利用好這一寶貴的歷史文化遺產。只有繼承前人的精華，才能談創新。
不斷從生活中吸取生命營養，不斷發現新的創作領域、新的創作題材，才能產生新的創作靈感，產生新的表現形式，從而推動藝術真正的創新與繁榮。
一、藝術的含義和作用。
藝術，通常可以從三個層面來認識。第一是從精神層面，把藝術看作是文化的乙個領域或文化價值的一種形態，把它與宗教、哲學、倫理等並列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。
第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。 一般認為，藝術是人們把握現實世界的一種方式，藝術活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀物件，並在此基礎上以象徵性符號形式創造某種藝術形象的精神性實踐活動。它最終以藝術品的形式出現，這種藝術品既有藝術家對客觀世界的認識和反映，也有藝術家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產品。
藝術的社會功能指藝術作品作用於人的精神而對社會生活和人的思想感情發生的影響。也稱「藝術的價值」或「藝術的社會作用」。藝術的社會功能主要表現在以下幾個方面：
（一）審美功能。藝術作品本身所具有的美的特質，構成著藝術審美功能的客觀前提。優秀的藝術作品可以打動人的情感，愉悅人的精神，淨化和陶冶人的心靈，昇華人的審美理想，培養人的審美能力，使人從中獲得特殊的審美享受。
審美功能是藝術的首要功能，藝術的其他社會功能都是建立在審美功能之上的。
（二）認識功能。藝術是對社會生活形象的反映。它通過具體、生動的藝術形象，真實地再現社會生活的圖景，反映一定歷史時期的政治風雲、經濟生活和社會風尚，表現各個階級、階層人們的生活和精神面貌。
因此，人們欣賞優秀的藝術作品，可以獲得豐富的社會歷史知識，了解人生，提高觀察生活和認識生活的能力。
（三）教育功能。進步的藝術作品是生活的教科書，可以影響人們的思想傾向、思想觀念、道德意識、哲學觀點，改變人們的人生態度，激勵人們為實現人類進步的社會理想而鬥爭，起到潛移默化的思想教育作用。
（四）娛樂功能。藝術形象的藝術感染力，引發人們的審美愉悅和樂趣，「寓教於樂」、「寓教於美」，使人們從中獲得精神的享受和滿足。它是人們接觸藝術作品的直接動因，是對欣賞者要求獲得娛樂、休息和精神調劑的滿足，其核心是在審美享受中的精神快感。
此外，藝術還有宣傳功能、交際功能、疏導功能、個性塑造功能和促進身心健康的功能等。
二、藝術的繼承。
繼承和創新看起來是一對矛盾，但繼承和創新，是乙個民族文化生生不息的兩個重要輪子。不善於繼承，沒有創新的基礎；不善於創新，缺乏繼承的活力。
藝術發展的自身具有歷史繼承性。這也就是說，前代的藝術總是給後代的藝術以巨大的影響；後代的藝術又總是繼承前代的成果而發展，正所謂「根深方能葉茂，源遠才能流長」。如中國唐詩的繁榮，就是在魏晉南北朝各個流派開創新詩體的基礎上，逐漸成熟並登峰造極的，浪漫主義詩人李白詩從鮑照，山水詩人王維詩從謝靈運，他們很好地繼承了前代詩人的優良詩風，體現了詩歌藝術薪火相傳的繼承性。
還有，正是由於近代無聲電影的誕生，給影視界開創了廣闊的前景，才使得當今社會影視藝術更加地成熟豐富，而廣泛的被世人接受。
藝術的繼承是歷史的必然的，任何藝術都是不斷地繼承者前代的藝術，這是藝術發展的歷史必然。
藝術的歷史繼承性，首先表現在對本民族藝術遺產的吸收和接受，以及對其他民族和國家優秀文化和藝術成果的吸納。藝術的歷史繼承性，在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創作方法等方面均有突出的表現。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅長說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的「相聲八德」之一，馬三立初中畢業子承父業說起相聲，成為一代大師；而今他的二兒子，馬志明子承父業，在馬三立的口傳身教下，學會了大量的傳統相聲段子，並在海內外演出中贏得好評。
侯耀文繼承了父親相聲藝術大師侯寶林先生的事業，2023年接任了在中國鐵路文工團的藝術指導和說唱團團長的職務。
在藝術發展中，繼承是手段，創新是目的。沒有繼承，就會形成藝術表現形式的斷層，甚至多走彎路而不能得以延續發展。前人的經驗也是經過日積月累的實踐活動總結而成。
所以，我們要很好地利用中華民族上下五千年的文化遺產，並使之煥發出新的藝術生命力。繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。
在此基礎之上，要發展我們自己的文化，我們自己的藝術。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術更加豐富而不雜亂無章；繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術帶有方向性而不偏離軌道；繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術更具有特色從而立於民族之、世界之林。
三、藝術的創新。
任何藝術不創新就沒有生命力，創新是藝術的生命，是藝術有所突破的標誌。創新的前提是繼承優秀的傳統，在繼承中學習，在繼承中揚棄。只有不斷的創新才是藝術的前進。
托爾斯泰說過：「正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。」在任何領域，繼承與創新都是相輔相成、缺一不可的。
如同經濟基礎與上層建築的關係，決定與反作用。藝術重在表現風格的傳承，貴在前人的基礎上不斷創新。從阿房宮到水立方，徐悲鴻將中國暢通畫法與西方繪畫方法結合，無不都在訴說繼承與創新的關係。
藝術的創新，就要對過去的文化遺產取其精華，去其糟粕。同時，又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現手法等方面的創新。藝術只有不斷從生活中吸取生命的營養，不斷發現新的創作領域、新的創作題材，才能產生新的創作靈感，產生新的表現形式。
從而推動藝術真正的創新與繁榮。
晉代的王羲之，被譽為「書聖」。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博採眾長，不斷擴大自己的知識面，泛覽博識，然後才獨創出一種俊逸的新書體，前人高度評價他的書法如「龍躍天門，虎嘯鳳闕」。他的代表作品《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」，楷書《樂毅論》則被譽為「千世楷法之祖」。
書法藝術從晉代至唐初一直是繼承「二王」的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚維強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的「顏體」。公尺芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了許多晉代和唐代名家真跡來臨摹，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
中國共產黨要帶領人民推進中國特色社會主義偉大事業，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，發展先進文化，樹立新的文化藝術發展觀。文化既是繼承和積累的結果，又是不斷融和與創新的產物。沒有繼承，藝術發展就失去了根基，沒有創新，藝術就失去了活力與生機。
首先要在理論上創新。理論的價值在於指導實踐，要與時俱進，創新載體。通過理論創新推動制度創新、文化創新、技藝創新以及其他各方面的創新。
創新是藝術的生命，是藝術有所突破的標誌，更是藝術能夠不斷發展的動力之一。
其次，要在實踐中創新。創新的前提首先是繼承優秀的傳統，在繼承中學習，在學習中揚棄，在揚棄中發展，這是創新的有效途徑。只有不斷的創新，才有藝術的前進。
創新要敢於突破傳統的束縛，要反映時代特徵、昂揚民族精神。要保持先進方向是核心。創新在新世紀新形勢新階段，要大力弘揚偉大的民族精神，發展中國特色社會主義先進文化,牢牢把握先進文化的前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，古為今用，洋為中用，推陳出新，特別是要通過創新內容、創新形式、創新手段等，努力鑄造中國傳統藝術的新輝煌，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支援。
總之，藝術當隨時代。藝術唯有創新才能生存，只有創新才會進步。墨守成規，一味模仿，最終一定要失敗。
四、藝術的繼承與創新的關係。
藝術的繼承與創新組成了藝術的在縱向發展，構成了藝術完整的發展鏈環。繼承是創新的基礎，創新是繼承的目的。古希臘神話傳說是人類精神文明的閃光點，在歷史的繼承中，包括建築、繪畫、雕塑等藝術形式都吸收了其中的經典精華，而藝術的創新同樣又使藝術得以鮮活再現，人們也才能欣賞到諸如公尺開朗琪羅的壁畫《創世紀》、雕塑《大衛》、古羅馬建築等諸多源於神話而不拘於神話的精美藝術。
所以藝術的發展必須兼顧繼承與創新兩個方面。有繼承，才有濃厚的積澱，源遠流長；有創新，才有無盡的動力，創新決定未來。藝術的發展既要繼承又要創新。
在室內設計領域，繼承與創新也是相輔相成的。體現繼承傳統設計的室內設計應注意尊重歷史文脈和地域特色，要繼承傳統的形式，更要繼承包括古典生態思想和傳統設計原則在內的傳統精神，使設計的發展具有歷史延續性，既能保持傳統文化的優秀氣質，又能展現出時代的風貌。在設計中繼承傳統和體現地域特色，不是簡單的模仿和抄襲古典建築的形式和文化符號，更不是將古典建築的構件生搬硬套進現代的室內；而是在充分領悟傳統文化內涵的基礎上，以新的觀念和圖示語彙從空間、色彩、材質等方面進行再創造，在此過程中實現文化的傳達和創新。
在繼承中創新，在創新中繼承，傳統文化才會有鮮活的生命力，這樣的繼承才有價值。隨著時代變遷和觀念的更新，傳統文化也在不斷的交流和融合，設計師應在繼承傳統文化精華，保持本身地域特色的基礎上，從不同文化背景、地域風格中汲取營養，創造出適應時代需要的富有文化意味、地域特色和個性特徵的現代設計。
藝術創新本就在於美的創造，人類藝術美的歷史，都是美的創造者們不斷探索不斷創新的歷史。當創新成了我們文明進步的自然法則時，我們決不能忽略美的前提。失去了美的前提的任何藝術創新都是毫無意義的，與此同時，失去了創造的美，也同樣失去了藝術的審美特性。
但是，創新要在繼承的基礎上創新，沒有了繼承，就沒有了基礎，其本質不亞於空中樓閣。而且繼承可以體現乙個國家、乙個民族的特質。沒有了這種特質，再怎麼創新，都會失去這個民族本來的面目。
繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。在此基礎之上，要發展我們自己的文化，我們自己的藝術。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術更加豐富而不雜亂無章；繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術帶有方向性而不偏離軌道；繼承與創新統一起來，才能使得我們的藝術更具有特色從而立於民族之、世界之林。
正確處理「繼承」與「創新」的關係，應立足於「繼承」，著力於「創新」。繼承難在如何的合理取捨，對凡是被後人所認可的，被實踐證明是可行的，必須毫不動搖地予以取，反之則舍。但創新是絕對的，發展是無止境的，創新是生生不息的動力。
創新的實質就是發展，即新事物代替舊事物。這種「代替」並不是對舊事物的全盤否定，而是對舊事物中合理的、積極的成分加以吸收，同時增添舊的事物根本沒有的、富有生命力的新內容。因此，既要對傳統的經驗批判繼承，又要根據新的實踐要求不斷發展創新，使批判繼承與發展創新有機統一起來。
在工作和學習中要勇於面對現實，研究探索，想別人所未想，做前人所未做，解決前人解決不了的問題。
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