勇敢者的遊戲拓展訓練活動

「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？

」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。

可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?

曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。　　為了加強組織內部各成員的團結協作能力，增進大家的友誼，特許青協外聯部組織了全協會成員參加拓展訓練活動。此次拓展訓練作為第一次全協會參與的活動在籌備之初就備受期待與矚目。

死記硬背是一種傳統的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生能力發展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學生的語文素養煞費苦心。其實,只要應用得當,「死記硬背」與提高學生素質並不矛盾。

相反,它恰是提高學生語文水平的重要前提和基礎。上午9點左右，大家下車後步行約20分鐘來到了挑戰者拓展訓練基地。經過了乙個有趣活躍的熱身遊戲後，我們被分成了23人一組的兩大隊伍。

隨後兩隊各自選出了一名隊長、一名安全委員、一名拉拉隊長。並各自繪製了隊旗，建立了口號、隊歌和展示pose，氣氛輕鬆而愉快。隨後是一系列的以兩隊人馬為基礎的對戰式pk活動。

「生死時速」、「按序拍數字」、「孤島求生」、「木筏渡河」等眾多專案，充分考驗了隊員的團結協作的能力與組織應對能力。而最後乙個專案是「翻越畢業牆」，所謂「畢業牆」，顧名思義就是畢業完成訓練前的最後一道關卡。要求隊員不分隊別全員眾志成城徒手翻越一面高4.

2公尺而且光滑無任何攀爬腳踏位置的高牆。這對於在場的每乙個人都是心理上與身體上的巨大考驗。但是大家都沒有懼怕，每乙個人在隊友用身體搭成的人梯下、一支支手臂的幫助下勇敢地翻越了這座豎在我們心中的高牆。

當最後一位隊友翻越過牆時，大家歡呼雀躍，集體鼓掌，為了自己的勇敢，也為了特許青協永不妥協的團結精神。

與當今「教師」一稱最接近的「老師」概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：「伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。

」於是看，宋元時期小學教師被稱為「老師」有案可稽。清代稱主考官也為「老師」，而一般學堂裡的先生則稱為「教師」或「教習」。可見，「教師」一說是比較晚的事了。

如今體會，「教師」的含義比之「老師」一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差別。辛亥革命後，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱「教師」為「教員」。一天快樂輕鬆而又意義非凡的拓展訓練活動結束了。

在這次活動中，特許青協每個成員都全力以赴地完成自己的任務，不懼怕困難與艱險，充分體現了志願者吃苦耐勞、永於奉獻的精神。也對特許青協成為乙個更具凝聚力、向心力的組織發揮了巨大推動作用。

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