智慧型生活守戒律

在寺院裡面的常住居士，他們總是追求要如何如何更好地修行，其中很多人持守過午不食。但是由於他們的工作強度很大，白天要幹強體力工作，晚上要打坐參禪，還要抓緊一切時間隨眾，結果自己的身體自然會吃不消了，工作、生活、修行都是無精打采的樣子。

自己就常對他們說不要這麼執著，這樣整天無精打采的不但影響你們的工作、修行與生活，還影響寺院的形象。所以，他們很多人就採取六齋日保持過午不食，希望這樣能使得自己修行更上一層樓。自己真的是不知道為他們高興還是為他們悲哀好了。

因為寺院本來就是按照過午不食的傳統生活的。但是考慮到現代人的身體情況，現在的人比較忙碌，晚上不吃飯就受不了。所以，就做了乙個羯摩（相當於民主集中協商，具有戒律的效力），允許晚上吃藥。

所以，寺院裡面的晚飯叫藥石，大家身體不好就吃藥來彌補身體的不足。

所以，在寺院，晚上就把白天吃剩的東西拿出來熱一下作為大家的藥食，當然不夠的時候也要做點新的飯菜。這樣大家就不分六齋日什麼的了，全部是持過午不食的戒律的。允許大家因為身體的原因，晚上吃點藥（飯菜）來**我們飢餓的疾病。

這樣羯摩之後，只要你是在寺院生活的人，你就是守持了過午不食這一戒律的。所以，你再來個什麼六齋日保持過午不食，不但是畫蛇添足，你還把被寺院「強加」的過午不食戒律給破壞了。這不是自己跟自己過不去嗎？

這樣的舉動實在是令自己啼笑皆非。

他們這麼辛苦地讓自己啼笑皆非，是因為存在乙個大問題造成的。這個大問題就是他們存了乙個善與不善之心。因為他們執著於乙個善法，執著於嚴格守持戒律，結果因為他們的執著，把佛陀制定戒律的原來意義給破壞了。

所以他們的行為反而給佛教帶來了不良影響。

這種執著自古有之，在佛陀在世的年代就有這樣的執著的事情發生。比如得了天眼通的阿羅漢，他們通過自己的天眼，能夠看到自己所喝的水中有很多生命。這些阿羅漢為了嚴格做到不殺生命，甚至是不吃已經死了的眾生肉（戒律有規定不得食眾生肉），他們寧肯自己渴死。

在戒律裡面，佛陀為了減少因為喝水用水而殺生，要求飲食或者是食用水的時候要用濾網過濾用水。但是再細的濾網也過濾不了水中更小的微生物，所以因為用水殺生或者是吃了水中微生物的屍體是難免的事情。所以，佛陀要求我們出家人喝水前要念一下「唵悉波羅摩尼莎訶」。

這就是我們常常說的：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉」的**。同時佛陀為了保護得了天眼通的阿羅漢（因為他們能看到水中的這些微生物而不喝水渴死），又作了另外一條規定，那就是得了天眼通的人喝水不得使用天眼看水。

通過這樣許許多多的羯摩，佛陀把修行與現實生活中的矛盾化解開了。使得走在佛教修行道路上的佛**能夠方便輕鬆地生活與修行。並不是一味地強求修行而放棄所有的一切，但是佛陀的這一切教導是在要求我們精進用功的基礎上設立的，沒有精進用功作為基礎，這一切就變成放逸了。

所以，住在寺院裡面的居士要知道，只要你住在寺院裡面隨大眾一起生活。你就天天在過與出家人一樣的八關齋戒式的生活。反而是你不隨眾的話，就要更加辛苦地保持警覺心。

因為這個時候你是自己把自己脫離了這個經過羯摩的群體，就像自己乙個人在家生活一樣，失去了住在寺院裡面的好處了。