「 高考作文樣版 20篇 」
話題一：詩意
在生活中釀造詩意
德國當代哲學大師海德格爾在他的哲學著作中不止一次地引用荷爾德林的詩句：「人充滿勞績，但還詩意地棲居於這塊大地之上。」說得多麼好啊！
人，不管有多少勞頓、困苦，但還充滿詩意地棲居於這塊大地之上。正是有這種詩意，人才在這塊大地上延續至今。
詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。只要有生活存在，詩意就不會消失。
大自然給予人類的詩意是最豐富多彩、繽紛多姿的。爛漫春光裡有詩意，蕭瑟秋風中也有詩意，夏日驕陽下有詩意，寒冬冰雪中也有詩意。你會在清晨的朝陽中發現詩意，你會在林中的鳥鳴中感受詩意，你會在金葉飄飄中尋找詩意，你會在溪水潺潺中傾聽詩意……
沒有詩意的人生是乾枯的。人生的詩意比大自然的詩意更溫馨更深沉，更使人為之心弦顫動。少女的明眸，飄逸的長髮，舞動的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠呼喚，久別重逢……都會讓人感受到詩意的美。
人要充滿詩意地安居於大地之上，就要在生活中釀造詩意，在生活中發現和創造詩意，不管生活發生多麼巨大的變化，釀造詩意的土壤永遠存在。
有這樣乙個故事。一位富翁整日忙碌在商場，煩躁地說：「我窮得什麼也沒有了，只剩下錢了。
」一天抽閒，他去了農村，見一荷鋤而歌的赤腳農民，便去詢問農民為何這樣快樂。農民說：「我連鞋子也買不起，我曾悲哀過，可是當我看見有鞋子卻沒有雙腳的人，我就沒有理由不哼歌了。
」農民在生活中看到了陽光，他的詩意沒有失落在窮苦的勞作中，相反，他在艱辛中釀造出詩意。
詩意是一種心情，一種激情的抒發和流露。葉聖陶先生離開鄉間住進北京，在沒有秋蟲的都市卻出現了秋蟲唧唧的幻聽。在他看來，蟲吟是「無上美的境界」，「只要時時有點味道嚐嚐，生活就不空虛了」。
詩意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一樣隱藏在生活的每一處，在歲月的每時每刻，裝點乙個個閃光的日子。無論你是誰，如果你願意去尋找去感受，它都會出現在你的眼簾，蕩漾在你的心胸。即使你面對怎樣的艱難困苦，你也會帶著微笑，詩意地安居於這塊大地之上。
優點簡評
用詩意的眼光來看世界。你會發現生活中處處都是美。本文作者將「詩意」與「生活」緊密結合起來，既將看不見摸不著的「詩意」的感覺寫得可觀可感，又將我們平時所謂枯燥入乏味的「生活」寫得充滿人性的光輝，令人感動。
【借鑑之處】注重觀察生活，從細處著筆是文章打動人心的重要法寶。「少女的明眸，飄逸的長髮，舞動的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠呼喚，久別重逢……」在我們看來或許微不足道，但與本文主題「在生活中釀造詩意」契合緊密;很能讓人產生共鳴，博得閱卷老師的好感。
【話題拓展】積極樂觀、享受生活、人與自然
話題二：遺產
守望文明
秋日的天空，了無雁雀劃過的痕跡，雲薄薄地舒展著，一片白淨與輕柔，裁下來宜題杜牧的七絕，宜繪唐寅的扇面，天地之間充斥著厚重的墨香。中華文明就像這祥和寧靜的秋日，上千年的歷史流轉旋渦將這靈動飄逸的華章、似煙似霧的山水、遒勁或柔美的書法一併吸納熔鑄，造就了秋日般的平和境界和燦爛輝煌。
但歲月的車輪駛到了21世紀，趨向一體化的經濟在重新塑造著這個被多元的民族文化分解的世界。文明在沸騰的時代血液中沉浮，古典與歷史面臨著抉擇。希臘疲倦了，她只想靠著愛琴海的冰藍，沐浴著酥甜的陽光，做乙個知足常樂的漁夫;埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久遠的魅力，無奈地注視現代化競技場上的硝煙瀰漫;兩河文明在戰火中死去，古文明的遺體已經冰冷……而我們那秋日般輝煌的文明呢?
我渴望用溫軟的手指去觸控故宮的城牆，用雙眼去盛滿漢時的月光。
我渴望在綿綿的梅雨裡聆聽隨風潛入夜的清脆如玉的古箏或是纏綿悱側的簫聲。
我渴望去尋訪沉澱了文人風骨的名山大川，追隨李白的放達，感受那噴薄的激情。
……我渴望的太多，但事實上，我卻看到定海古城成了一堆廢墟，長城的磚石上留著遊人的刀痕;充斥在耳邊的是橫行無忌的「帝國英語」，而鮮有唐詩宋詞悠遠的音律……機器冷酷地開過，鋼齒嚼爛了「中國紅」，在它身後，拖出的是一串串模式化的大樓，這在華夏大地又刻上了一道道難以癒合的傷口。用了幾千年時間來慢慢沉澱精細打磨的風貌，只需十幾年甚至幾年就可以被徹底毀滅，我們有了形似舊金山的大連，貌似紐約的上海，本民族文化卻正在消失。舊時的明月是否依舊?
的確，我們顯赫過，也曾落後過，在自大與自卑間要找準座標很難。於是，有人鑽入死角中，認為我們過去的落後是因為文化劣予西方，因此唯西方馬首是瞻。其實一種文明的興衰不完全以其誕生地的國力強盛與否來判定，試想，即使中國會因全盤西化而強大，那也只是政治理念，而與人文精神毫不相干——這種浮華也只會是曇花一現，不能持久，我們的輝煌昨天值得每一位軒轅子孫好好地珍惜與繼承。
不然，當我們摒棄了構成自己生命的文明後，回首望去，只能見到悲壯的夕陽熔化著火紅滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所說：「我們離開了陸地，乘船航行，我們把身後的橋梁——不僅僅是橋梁，連同整個陸地都給切斷了。
於是，方始驚呼：小船啊，你可要加倍留神啊!」
但願，今後不是只能在迷霧中尋找那片曾經擁有的藹藹清蔭。
優點簡評
文章針對現在傳承了數千年的中華文明在西風東漸的風潮中受到破壞的狀況，表現華夏子孫應該珍惜、保護、傳承中華文明的主題，立意高遠，憂慮深廣，表現出作者「位卑未敢忘憂國」的責任感。語言生動而準確，形象而文雅，富有表現力的感染力。
【借鑑之處】「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。」(劉勰《文心雕龍》)語言是思想內容的外衣，作者靈活地運用比喻、排比、對比、反覆、引用、設問、通感等各種修辭手法，並靈活地運用句式，靈活地安排段落，充分而獨特地表情達意。個性化的表達能給讀者獨特的審美享受。
【話題拓展】珍惜、文明、傳承、責任、願景
話題三：傾聽
學會傾聽，善莫大焉
傾聽是一種美德，傾聽是一種修養，傾聽是一種氣度。因此，學會傾聽，你會變得道德高尚;學會傾聽，你會變得胸襟開闊;學會傾聽，你會從中受益無窮。一句話，學會傾聽，善莫大焉！
伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調時，聽琴的鍾子期就說：「善哉！峨峨兮若泰山。
」彈到描繪流水的曲調時，鍾子期就說：「善哉！洋洋兮若江河。
」鍾子期聽懂了伯牙的**。因為懂得傾聽，世上便有，了這一段有關知音的千古佳話。
白居易做完一首詩，總要吟唱給一些老嫗聽，傾聽她們的意見，然後對詩句進行修改。因為懂得傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，更使他有了「平民詩人」的美譽。
蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長期傾聽路人講述民間故事，才使我國有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現實主義真實感的文言短篇**《聊齋志異》。
學會傾聽，不僅能讓我們交得知心朋友，寫出精妙文章，還能讓統治者、領導人在體察民情、安邦定國方面有所作為，取得成就。
唐太宗廣開言路，他善於傾聽魏徵等忠臣的進諫，改革時弊，這才成就了唐代的「貞觀之治」。
我國的**合作制度和政治協商制度，不就是為了傾聽各民主黨派提出的關於革命和建設的合理意見嗎？中國共產黨入學會了傾聽，才有中國革命的勝利和中國建設事業的突飛猛進！
可見，學會傾聽，在歷史上，在現實裡，都是有極大好處的。相反，如果不會傾聽，則於己、於人、於家、於國都無益處。
周厲王閉目塞聽，把百姓的意見當成洪水猛獸，把提意見的人抓來殺掉，最終他自己也沒有好下場。
西楚霸王項羽聽不進謀士范增的建議，最後落得個四面楚歌、烏江自刎的悲慘結局。
馬謖恃才自傲聽不進部將王平的勸告。屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。
正因為我們沒有學會傾聽，才把父母的關愛當成嘮叨，把老師的善意批評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當成落井下石，結果不僅使自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。
無論如何，因不懂得傾聽而造成的不良後果應該成為前車之鑑，而由善於傾聽所帶來的無窮好處則應成為啟事之師。只有做到牢記前車之鑑，不忘後事之師，我們才能不斷地取得進步，不斷地創造新的輝煌。
我們之所以生有兩個耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說廢話，多聽忠言。因此，讓我們大家都學會傾聽吧！學會傾聽，善莫大焉。
優點簡評
本文很好地突出了議**的文體特徵：全文由論點、論據、論證三部分組成，突出說理這個中心。以論點「學會傾聽，善莫大焉」為基點選擇論據，論據典型、充實。
採用邏輯思維方式，運用例證法，優選鍾子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，分析與綜合相結合，說理深入。語言具有概括性、嚴密性、邏輯性，開頭略帶散文化傾向，顯示了考生對語言形式的個性化追求。
【借鑑之處】文體特徵鮮明，語言鮮活生動是議**獲得高分的重要因素。
【話題拓展】溝通、謙虛、自我反省
話題四：單純
單純人們雖然喜歡喝味道各異的各種飲料，但喝得最多的恐怕還是純淨的白開水;人們雖然喜歡感慨晚霞的五彩斑斕，但卻最鍾情於萬里無雲的藍天：人們雖然總是羨慕那些波瀾壯闊的日子，但選擇最多的依然是淳樸、淡泊的生活……也許，最能觸動人們心靈的，往往就是單純吧。
我常常被乙個單純的叫錢鍾書的老孩子所感動。他會在妻子熟睡時偷偷地給她畫花臉，然後觀賞自己的傑作樂得捧腹大笑;他會往女兒的被窩裡塞東西，並跟女兒說是地雷，然後兩人鬧得不亦樂乎;朋友找他借錢時他總是嫌計數麻煩，於是告訴朋友，一半的錢不用歸還……錢鍾書就是這樣單純，沒有心計，不計較利益，像乙個沒有長大的孩子。然而，他不事粉飾的單純，卻使我感觸良多。
我常常被乙個單純的叫季羨林的老人所感動。這位被總理稱為「國寶」的老人曾向國人請辭「國學大師」「學界泰斗」「國寶」三項桂冠，說要還自己乙個輕鬆自由身。在人們都忙於追名逐利的今天，這位老人竟然要放棄應得的榮譽，視名利如糞土，不是單純是什麼？
單純的他過著淡泊的生活，走在街上就像鄰家老爺爺一樣平凡、慈祥。季老的單純，難得地存在於當今浮華的社會裡，輕輕觸動著人們的心弦。
我常常被電視劇集《士兵突擊》中的主人公許三多所感動。「不拋棄，不放棄」，許三多的人生哲學就是那麼單純。他認準乙個理兒就埋頭猛幹，不像時下的某些人做事前總要先講好條件。
於是單純的他被人認為是「一根筋」。然而，「一根筋」卻取得了好成績——從挨訓的新兵成長為「兵王」。正是許三多的這種單純，讓眾多觀眾喜歡上了他。
我們常常被單純所感動，因為單純是我們與生俱來的本性。其實從呱呱墜地開始，我們便擁有了近十年的單純童年。然而，從青年到中年，面對社會這個大環境，我們逐漸喪失了單純。
但是，單純畢竟是我們的本性，所以我們才會被那些單純的人所感動，然後在迷茫中尋找失落的單純。最終，到了老年，我們大多數人還是能夠回歸單純。於是，人的單純，就在得到、失去、得到中輪迴。
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