國學經典孝道讀後感俗話說：百善孝為先。可是看看社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：
父母含辛茹苦地把他撫養**，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下「孝」的巨集願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結的孝願。
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得;當我們懂得的時候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是歲月間隙的承接，「孝」是一失足成千古恨的追悔，「孝」是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連線。
你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。
那末，你不要對他倆說：「呸」不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當說：「我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，」你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。
聽，這是真主安的聲音。趕快為你們的父母盡乙份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜後的乙個好都爾，也許是近在咫尺的乙個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在「孝」的天平上，它們等價。
報答父母的恩情即便揹著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖說：「天堂在母親的腳下。」天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!
讀國學經典孝道有感孝敬父母是中華民族的傳統美德。這一寒假中，「孝心作業」讓我懂得了很多，知道了父母的不容易……
當我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，爸爸媽媽是那麼的高興，心裡的喜悅都從臉上寫了出來。儘管他們知道這是學校留的我必做的作業，仍然感到很欣慰。回想起來，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。
頓時，我感到十分的慚愧。
在為爸爸媽媽服務的那一天時，我想爸爸媽媽是多麼希望那一時刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都讚不絕口，說：「我女兒真行!是啊，我吃著自己做的飯都那麼香，何況是父母呢?」
和爸爸媽媽的親情談話時，爸爸媽媽給了我很多鼓勵，是啊，我應該努力奮鬥，考上我理想的大學，完成我做乙個著名導演的夢想。在不久的將來，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長大之後，我一定要好好孝敬父母，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之後最想要的，也是最渴望的。
總之我一定要讓爸爸媽媽快樂，讓他們為我自豪。
人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了感恩這至親的親人。在這個世界，父母是最疼愛我的人，是父母賦予我血肉之軀，養育我長大，又教會我們認識自己，認識世界，做乙個有用的人。父愛是山，偉大堅實而又廣博，他教我們學會了堅強，記住了寬容，懂得了自製。
母愛是海，溫暖無私而又細膩。你教會了我們如何用愛去善待世界上的每乙個人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴。
爸爸講完題後，我仍不明白時，老衝著自己發火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛!!!
從今以後我應該懷著一顆感恩的心來孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關懷。
國學經典孝道學習體會近年來，全國各地都在大力提倡和弘揚「孝道文化」，評選縣、市級「孝道明星」，為推進當地公民道德意識，構建和諧社會，促進地區經濟發展，起到了積極的推動作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象徵，是推動社會發展的動力。乙個民族，乙個地區，乙個家庭只有弘揚了孝道文化，人人尊老愛幼，才能真正體現人間真情，才能真正建立和諧社會，才能真正巨集揚文明新風。
「忠孝傳家久，詩書繼世長。」縱觀中國數千年歷史，孝道文化一直被國人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別於他種文明之重要文化符號。孝道自經儒家經典發揮，又與歷代王朝制度緊密關聯，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念，被賦予宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等諸多文化意蘊，從而轉變為關涉血緣關係、政治制度、社會組織、生活禮俗等諸方面之複雜形態。
故孝文化道不僅為中國傳統文化主體——儒學之精髓，亦為中國文化核心觀念之首要。
然而，就在社會文明不斷進步的今天，我們有些人不但不贍養父母，還虐待辱罵老人。據報刊載：有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮於棚角、食殘粥的。
**上經常**的兒女不盡瞻養義務、父子對簿公堂的事，也履見不鮮。前幾天聽到這樣一則故事：我的老家某場鎮有一位王老漢，養了5個兒女，兒女們的名字是：
孝、悌、忠、義，信，可見父母對兒女們的期望是孝順和忠於信義。然而，兒女長大後，都有相當不錯的職業，每個兒女都修有磚房洋樓，但對寡居的70多歲的老父親卻不聞不問。一天早上，老人餓了，想買碗麵吃，可身上又沒錢，只好去找孫女兒要，結果孫女掏了半天也只給了五角錢。
王老漢實在慪氣不過，將這伍角錢買了一包「毒鼠強」，回到家全部吞進了肚子裡……
從上面的事例反映出現代年輕人「孝順」美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：「隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。
我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。」很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無奈，也說出了個別家庭一輩一輩忤逆不孝「重蹈覆轍」的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優良傳統，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛，是家庭和睦、社會和諧的重要根基。民間廣為流傳的「二十四孝」，就是「善事父母」的典範。曾經的《子路負公尺孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅滌母溺器》、《**為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。
被人們稱為「輪椅上的孝子」——雲南殘疾青年潘前(苗族)，為了贍養體弱多病的母親，他一邊與病魔作鬥爭，一邊學技術謀生，一邊細心關照母親，成為年輕人弘揚「孝道文化」的典範。近年來也有大學生揹著殘父上學，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提公升、發揚、傳承。
萬惡淫為首，百善孝為先。乙個民族只有傳承和巨集揚了推動社會前進的先進文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國人才能具有較高的素質修養，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經濟興旺發達，才能成為永讓世人仰慕的民族。
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