勤學篇播下乙個行動，收穫一種習慣；
播下一種習慣，收穫一種性格；
播下一種性格，收穫一種命運。
古希臘哲學家亞里斯多德
一曝十寒
選文導讀
「一曝十寒」這個成語出自《孟子》，說選文這段話的時候，孟子正在遊歷齊國，當時人們對齊王治理國家沒有成績很不滿意，甚至懷疑他的天資不夠聰明。孟子不同意這種說法，於是打了乙個一曝十寒的比喻：「就算是最容易生長的植物，如果把它放到太陽下曬它一天，然後又放到寒冷的地方凍十天，也一定生長不好。
」然後說：「齊王身邊，像我這樣給予溫暖的人很少，我一走開，那些給他施加寒冷的人就紛至沓來。雖然有時齊王萌發做事的念頭，但得不到支援也是很難成功的。
」 現在我們常用「一曝十寒」來勸學。
一曝十寒
孟子曰：「無或[1]乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴[2]之，十日寒之，未能生者也。
吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數[3]，小數也；不專心致，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠[4]將至，思援弓繳[5]而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？
曰：『非然也』。」
——《告子章句上·九》
註解[1]或：同「惑」。
[2]暴：同「曝」，曬。
[3]今夫弈之為數：弈，圍棋。數，技術，技巧。
[4]鴻鵠：天鵝。
[5]繳：系在箭上的繩，代指箭。
參考譯文
孟子說：「對於君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，如果曬它一天，凍它十天，也沒有辦法生長。
我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍攏上去了，就算我給他那點善心的萌芽又能怎樣呢？好比下棋，下棋是小技藝；不專心致志，就學不到手。奕秋是全國最擅長下棋的人。
讓奕秋教兩個人下棋，其中一人專心致志，一心只聽奕秋講解。另外一人雖然也在聽講，卻一心以為有只天鵝要飛來了，想著用弓箭去射它，雖然他同另乙個人一起學棋，卻不如人家學得好。是因為他的智力不如人家嗎？
當然不是這樣。
選文鑑賞
出自本文的成語「一曝十寒」，或者俗語所說的「三天打魚，兩天曬網」講的都是我們做事時最常遇見的一種狀態：一時興起或心血來潮時，奮發一陣，之後又荒廢很長一段時間，等事情慢慢積少成多，於是不得不再奮發努力，累的氣喘吁吁，心想再也不這麼著積壓事情了，可忙完一陣，松下氣來，不知不覺又荒廢很長一段時間，如此不斷地惡性迴圈。
俗話說得好「不怕慢，就怕站。」做事情最重要的就在於堅持不斷，恆心不息。細水貴在長流，最忌一曝十寒，世間萬事莫不如此
我的心得
博學之審問之
選文導讀
學習是生活的重要組成部分，在學習中自我修養、自我完善，在學習中一步步走向真，走向善，走向美,把自己培養成具有優秀人格，達到知行合一的理想人物。
博學之審問之
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤[1]行之。有弗[2]學，學之弗能，弗措[3]也；有弗問[4]，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
——《中庸.第二十章》
注釋：[1]篤：切實，專一
[2]弗：不，表示否定
[3]措：擱置，終止
[4]問：這裡指求教
參考譯文
要廣博地學習，要詳細地求教，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
選文賞析
學習必須要開闊視野，廣泛涉獵，踐行學、問、思、辨、行這五個環節。對於自己不明白的問題，要追根究底。凡事都要深思熟慮，不要衝動和盲從。
不要停留在事物的表面，要仔細辨別是非真偽。獲得真知後，要堅定不移地去實踐，做到知行合一。
我的心得
的孟母戒子
選文導讀
乙個人呱呱墜地來到這個世界,第一眼看到的是自己的母親。乙個人的成長過程多種多樣,在這個成長過程中,母親往往是第一位啟蒙教師。母親的教育、母親的眼光和識見,對於子女的成長,往往有著很大的影響。
孟母是用實際行動來教育孟子，對孟子的影響是深遠的。
孟母戒[1]子
韓愈孟子少時，誦[2]，其母方[3]織。孟子輟然[4]中止。有頃，複誦。
其母知其喧[5]也，呼而問之：「何[6]為中止？」對曰：
「有所失[7]，復得。」其母引[8]刀裂[9]其織，曰：「此織斷，能復續乎？
」自是之後[10]，孟子不復喧矣。
——選自《韓詩外傳》
註解[1]戒：教育
[2]誦：背誦。
[3]方：正在
[4]乃輟（chuò）然：突然終止的樣子。輟，停止，廢止。如「輟學」、「輟筆」。然，……的樣子。
[5]喧（xuān）：遺忘。
[6]何：為什麼
[7]失：忘記。
[8]引：拿來。
[9]裂：割斷。
[10]自是之後：從此之後
參考譯文
孟子年少時候，有一次，他在吟誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子（受其影響）突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。
她的母親知道他忘記了，叫住了他就問：「為什麼要中間停頓了？」孟子回答說：
「忘記了，一會兒又記起來。」孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物，說：「這個織物割斷了，能夠再接上去嗎？
」從此之後，孟子讀書就專心了。
選文鑑賞
孟母是用實際行動來教育孩子。通過剪斷織布（布如果被剪碎了，則失去了它的作用）來說明學習也是一樣的，不能中斷。故事告訴我們做事要一心一意，不能半途而廢,要一氣呵成，一鼓作氣。
我的心得
范仲淹苦學
選文導讀
人世間一切的橫逆、災難和困苦，都是磨鍊英雄豪傑心志的洪爐和鐵鎚，只有經過千錘百鍊之後，才能為國家擔負起艱鉅的任務，創造光明的前途。請記住:「人生路，處處風雨阻；莫畏難，有志事事成!」
范仲淹苦學
朱熹范仲淹二歲而孤[1]，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或[2]夜昏怠[3]，輒[4]以水沃[5]面；食不給，啖[6]粥而讀。既仕[7]，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒[8]受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子[9]衣食僅自足而已。常自誦[10]曰：
「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也[11]。」
注釋[1]孤: 幼年失去父親，現孤兒指失去雙親，無親人。
[2]或：有時，或者。
[3]昏怠：昏沉困倦。
[4]輒（zhé）：往往，總是。
[5]沃：澆，這裡指「洗」。
[6]啖（dàn）：吃。
[7]既（仕）：考取功名後。
[8]讒（chán）：說別人壞話。
[9]妻子：妻子與孩子。
[10]誦：吟誦。
[11]士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。
參考譯文
范仲淹兩歲的時候就失去了父親，家裡生活貧困、沒有依靠。他年輕時就有遠大的志向，常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。他發奮讀書，有時晚上昏沉疲倦，往往用水洗臉。
有時連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官後，常常情緒激動地談論天下大事，奮不顧身。以至於由於讒言而被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨鍊自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物僅僅自給自足罷了。他經常自己吟誦說：「應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂」。
選文鑑賞
本文表現了范仲淹讀書發憤、勤勉；以國家大事為己任，有遠大的抱負；生活節儉；憂國憂民的高尚品質。尤其讓我們明白了這一點：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才！
縱觀古今中外，每個成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來的。只要我們學會不怕困難，不半途而廢，刻苦學習，立志成才，就一定會成功！
我的心得
任末好學勤記
選文導讀
勤學的成語、典故非常多，如：一絲不苟、全神貫注、廢寢忘食、 專心致志、孜孜不倦、一絲不苟、一心一意、懸梁刺骨、鑿壁偷光、囊螢映雪、聞雞起舞、聚精會神、秉燭達旦、篤學好古、牛角掛書、 發奮圖強、持之以恆、夜以繼日、好學不倦、韋編三絕等等，由此可見我們民族文化中「勤學」文化的內涵。
任末好學勤記
任末年十四時，學無常師，負笈[1]不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？
」或依林木之下，編茅為庵[2]，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月[3]，暗則縛[4]麻蒿[5]以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
四年級上冊國學經典誦讀教學計畫
茅箭區火車站小學2014 2015年上學期 火車站小學楊務嬌 一 指導思想 為深入實施素質教育，建立良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍。通過背誦經典，讓語言文字在兒童心底多一些積澱，多一些感悟，激起學生對中國文化的濃厚興趣。在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本薰陶和修養，接受中國傳統美德潛移默化的影響和...
四年級上冊經典誦讀
1送元二使安西 王維 唐 謹 1 2黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 唐 謹 2 3題西林壁 蘇軾 宋 謹 3 4惠崇春江曉景 蘇軾 宋 謹 4 5過故人莊 孟浩然 唐 謹 5 6寒食 韓翃 唐 謹 6 7元日 王安石 北宋 謹 7 8清明杜牧 唐 謹 8 9容齋四筆得意失意詩 洪邁 宋 謹 9 10黃鶴...
四年級經典誦讀
2014 2015學年度第一學期 小學生 經典誦讀 修訂稿 電子版 四年級目錄 一 20首必背古詩。1 春日宋 朱熹 2 題臨安邸宋 林公升 3 中秋月唐 蘇軾 4 使至塞上唐 王維 5 墨梅元 王冕 6 石灰吟宋 于謙 7 竹石清 鄭燮 8 賞牡丹唐 劉禹錫 9 客中作唐 李白 10 已亥雜詩清 ...