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精神文明和物質文明如同車之兩輪，鳥之雙翼，人之兩手，相輔
相成，不可殘缺。雖然
現了價值真空、價值多元、價值錯位、價值懸置和價掰
值虛無等現象。價值真空現象的產生，源於舊的價值席
系統已捉襟見肘，新的價值系統的建立遠沒有到位，使人的精神世界失去主心骨和依託。價值多元是價值
社會轉型與精神文明
人類曾對這兩個世界進
取得不少成果。然而，
真空的必然後果。價值真空為各種價值觀念趁虛而入 ．
行孜孜以求的探索，並相比而言，人類對物質
提供了條件。於是，各種價值觀念共生並存，造成了 ｉ魚龍混雜的局面。而價值錯位源於人們對多元價值觀 ｌ念缺乏分辨良莠的能力，以及社會對主導地位的價值 ｉ
觀念缺乏有說服力的引導，不能有效地在大多數人的 ｌ
世界的關注要多於對精
神世界的關注，在社會
轉型時期尤其如此。
精神世界中確立起符合時代要求的價值觀念系統，從 ｌ而出現是非顛倒的價值錯位現象，價值懸空是由於引 ｉ
在社會轉型或變革
導不力，各種宣傳教育**灌輸未能深入人心而導致 ｉ時期，也是人的精神世社會所倡導的主導價值觀念懸置空中，未能人心人腦 ｉ界相應發生較大動盪和這種現象。價值虛無則是前幾種現象所必然帶來的結 ｌ變化的時期。由於人的果，就是一些人對社會所倡導的主導價值觀念，以及 ｉ思想觀念、理想信念的
其它正確的價值觀念採取排斥的態度。甚至接受反政 ｉ形成是乙個社會化的過
府、***、反科學的錯誤的價值觀，對現實悲觀失 ｉ口
程，總要帶有持定時代望。
仇的印記，並且一旦形成
最後，當利益格局發生變化時，一些人對既得利 ｉ學
又會產生很大的慣性。
益觸動感到不滿，或者對自身的生存環境感到失落和 ｉ這就決定了當社會發生
無能為力，產生怨恨心理。如貧富差距拉大和收入分 ｉ較大變革時，如果只注
配不公所造**的心理不平衡，社會治安狀況惡化會意有形的物質世界變加重人的不安全感，利己主義、拜金主義和享樂主義 ｉ革，而忽視無形的精神
的膨脹使人感到人際關係冷漠。從而導致逃避現實社 ｆ世界的變化，必然會產
會，到某種神秘的地方尋找心靈慰藉等類似信仰危機 ｌ生許多的矛盾，甚至反
過來制約物質世界的變的發生。以及在現實中感到心無定所，隨波逐流。凡此種種，都是社會轉型期由於社會失範而反映 ｆ革。
在人們精神世界的新問題。在社會轉型中，人的精神 ｌ當前我國正處在社
理念和精神生活出現一些問題是一種必然現象，關鍵 ｌ會轉型期，由於與新體在於社會如何採取行之有效的辦法，幫助人們解決這 ｉ制、新環境相適應的精些精神領域的困感和問題。當然，可採取的途徑有多 ｊ神文明一時尚未完全角
種，如豐富文化精神生活塑造健康人格，尊重人的個 ｉ成，於是在一些人的內
性、權利和價值，倡導人文精神，關懷人的精神世 ｌ心就會因缺少為社會所界，營造乙個人們可以歸所的精神家園等。針對社會 ｉ認同的精神理念和精神轉型期的特點，尤其要側重處理好價值主導和價值多 ｉ支柱而陷入種種迷茫。
元的關係問題。
首先，對各種文化的滲透和衝突缺乏識辨能力，在思一
般而言，國家和**更強調主導價值，群體大 ｉ想上發生混亂。隨著對外交往的不斷擴大，各種文化眾中存在著多元價值觀。處理好主導價值和多元價值 ｉ和思潮會滲透進來，在思想文化領域產生矛盾和衝的關係既要堅持主導價值的價值導向作用，使主導價 ｌ突。
有些人對此缺乏警惕和分辨良莠的能力，造成思
值觀滲透到多元價值觀之中，成為多元價值觀得以立 ｌ想上的迷惑。
足的前提和基礎，以促進和引導多元價值觀的健康發 ｉ其次，在社會多樣化和價值多樣化的現實面前感
展，同時又要用合理的多元價值觀來充實、豐富和影 ｆ到無所適從，認識上出現錯誤和偏差。在計畫經濟體響主導價值觀．並且尊重和注意對群體大眾中多元價 ｌ制下，「義、「權」、「情」、「靠」的價值取向是值觀的鑑別和取捨，努力尋求主導價值觀在群體大眾 ｉ人的行為方式和思維方式的重要特點。在市場經濟條聽多種正確實現路徑。
件下，「利益」、「能力」』、「理性」、「自主」等價值取向成為人的思維方式和行為方式的新特點。一當代中國，精神文明建設的健康發展，將使轉型 ｉ些人不適應這種價值觀念系統的轉變，於是社會上出
期的物質文明建設收到事半功倍之效。（作者單位：福建省海洋技校）【責任編輯：王斌】ｉ『
１１月１５日出版江南論壇ｌｉ
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試論社會轉型與教育和諧
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社會轉型與遼寧職業結構的變遷
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