快樂工作,享受生活,以健康姿態寫好人生篇章

2022-11-07 02:33:05 字數 4116 閱讀 9110

(所作年終講話稿節選,略有意義,大家共勉之)

(一)在興趣學習中高雅生活。學習是一種人生責任,是一種人生需求,又是乙個人能否勝任工作的乙個重要標準,對工作和生活具有重要意義,針對學習,我講三個方面:一是感悟生活,老有所得,腹有詩書氣自華。

大部分幹部職工還是能夠堅持學習的,但部分幹部認為自己年齡大了,讀書學習沒太有必要了,這種想法是不利於個人發展的。漢代劉向在《說苑·建本》中提到:「少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明」。

又如宋真宗趙恆在《勸學詩》中提到:「富家不用買良田,書中自有千鍾粟;安房不用架高梁,書中自有**屋;娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉;出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇;男兒欲遂平生志,六經勤向窗前讀。」學習是一件快樂的事,它能夠豐富人生,充實內心,改變氣質,澤被子孫,無論何時開始學習,書籍都能給你精神指導力量,特別是在中年以後,更能結合自己豐富的生活閱歷和工作經驗進行自我反思,領會更深刻,感悟層次更高。

二是時不我待,只爭朝夕,寸金難買寸光陰。對於中青年幹部來說,更應珍惜學習時間,明代錢鶴灘在《明日歌》中提到:「明日復明日,明日何其多!

我生待明日,萬事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋來老將至。朝看東流水,暮看日西墜。

百年明日能幾何?請君聽我明日歌。」唐代顏真卿在《勸學》提

到:「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

」青壯年時期精力充沛,具有一定的文化基礎,但與實際工作的需要和廣大幹部群眾的期望相比還有較大差距,因此,要抓住一切機會、珍惜一切時間去努力學習,促進個人不斷成長。三是循序漸進,融會貫通,為有源頭活水來。要想更有效率地學習,就應該培養良好的學習習慣,堅持學習與思考的統

一、知識與運用相結合,同時培養學習的興趣,從自己感興趣的方面入手,並且堅持循序漸進地去擴充套件知識面,將其融會貫通,反覆體會,長此以往,「鍥而不捨,金石可鏤」,一定會產生事半功倍的效果。

(二)在廉潔勤政中恬淡生活。一是廉政是發展進步的力量之源。廉政關係到國家的長治久安,關係到個人發展,是政治生命和個人幸福的底線。

一旦違法亂紀,其個人政治生命終結了,對其家庭也會造成極大的傷害,同時也會嚴重損害地稅形象。就做人方面來講,潔如水、明為鏡才能走得遠、睡得安;作為地稅幹部,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,才能保持清醒的政治頭腦,珍惜來之不易的工作崗位。二是淡泊是拒腐防變的題中之義。

內心淡泊才能含英咀華,內心寧靜才能登高望遠,我認為淡泊應該分為三種:其一,在面對社會浮躁時淡泊,社會的快速變革的同時也帶來了諸多弊端和陷阱,我們應該時刻鎖住自己的功利心,自覺抵制外界紛雜**;其二,在面對工作焦躁時淡泊,這個時候我們應該用一顆寧靜之心來面對工作紛雜,冷靜處理,與人為善,有時候退一步,少一些,苦一點,能更幸福;其三,在面對生活煩惱時淡泊,做好工作的同時,也應該努

力營造一種平淡樸實的生活,減少不必要的物質慾望,無盡的占有和追求奢華只能徒增煩惱。三是簡單是為人處事的立身之本。于謙在《入京詩》中提到:

「清風兩袖朝天去,不帶江南一寸棉。」史上這些關於廉潔從政方面的典型故事,可以使我們從中看到,兩袖清風,生活簡單,內心無愧,行事才能坦坦蕩蕩,人們會千古傳頌。如果耐不住寂寞,經不住**,而貪墨成風、徇私枉法,就會被慾望所禁錮,「寧可清貧自樂,不作濁富多憂。

」一身正氣,方能率先垂範、正己正人;兩袖清風,方能化一方之民、正一方之風。

(三)在休息養生中健康生活。一是健康是個人幸福和事業成功的保障。擁有健康身心的人,更容易保持樂觀,而樂觀正是培養積極生活態度所不可缺少的條件。

只有生命力充沛,生活態度積極向上,才可以抵抗各種疾病,渡過各種難關。健康的身體是人生最為寶貴的財富,叔本華曾說:「人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!

」沒有健康,一切都無從談起。二是休息是調節三魂七魄的要義。人體只有休養才能達到生息效果。

「息」有「利息」「子息」含義,即生出的「息」是有利、有子(延續)的,這樣,人體才能夠繼續其生命活動。休息最重要的就是使人神休息,人的元神由魂魄聚合而成,古人認為人身上有三魂七魄,其魂有三,一為天魂,二為地魂,三為命魂。其魄有七,一魄天衝,二魄靈慧,三魄為氣,四魄為力,五魄中樞,六魄為精,七魄為英。

只有將三魂氣魄全部調節好了,才能達到協調一致的良好效果。三是淡泊是養護精氣神的核心。精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的,關係密切。

從中醫學

講,人的生命起源是「精」,維持生命的動力是「氣」,而生命的體現就是「神」的活動。所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。反過來說,神旺說明氣足,氣足說明精充。

合理的調養對身體健康尤為重要,淡泊心境、清淡飲食、規律起居、節制慾望是保證人體精氣神充足的重要方法,能夠起到養護精氣神、促進身心健康的良好作用。

(四)在快樂工作中享受生活。一是從快樂工作中找到成功捷徑。我推薦大家去學習下安東尼·羅蘋激發潛能方面的成功學理論。

他提出了快樂工作的十個方法:(1)把工作當成一種享受。(2)把工作當成一種體驗。

(3)培養良好的人際關係。(4)注重工作計畫,做到有條不紊。(5)不要把工作想複雜,從最簡單的開始做。

(6)一次做好一件事情。(7)細心品味每乙個進步。(8)眼光要放遠。

(9)勞逸結合,張馳有度。最佳的工作狀態是「忙裡偷閒,閒中吃緊」。(10)把你對工作的感受寫出來或說出來。

二是在快樂工作中體會工作內涵。我們應該懷著一顆快樂的心去努力工作,結合具體工作來看,我認為其中包含著六層含義:其一,常懷「立志之心」,明確工作目標是做好工作的前提,根據自身實際確立符合自己的道路,明確自己的努力方向,就等於成功了一半;其二,常懷「探索之心」,我們不能滿足於目前的工作成績,不能躺在過去的功勞簿上止步不前,要放眼人生,探索未來,並對未來充滿信心;其三,常懷「務實之心」,如果是一味的去想著搶好活,出風頭,一心為了奔前程、求進步,最終的結果也只能是得不償失,把幻想成功的時間轉化為投身工作實踐

的時間,將苦心鑽營、溜鬚拍馬的心思轉化為提公升業務水平的精力,踏實苦幹,行己能事,才能贏得領導的讚賞和同事的尊重;其四,常懷「檢視之心」,時常回憶掃瞄自己的工作,時常檢查發現自己的不足,是否產生了懈怠急躁情緒,自己是否順利圓滿地完成了今天的工作,有沒有什麼好的方法能夠提高工作效率,每天在腦子裡過一遍,並決心改正;其五,要常懷「感恩之心」,首先應該學會對幫助指導自己的人表達真誠的謝意,其次應該對自己目前的工作和生活條件感到滿足,心懷感恩,與人為善,營造乙個有利於自己的和諧人際環境,每天保持愉快心情去工作;其六,常懷「休息之心」,在努力工作的同時,也不能忘記身心健康,要做到勞逸結合,張弛有度,為事業進步提供健康支援。三是從快樂工作中得到發展動力。推行快樂工作法有它的現實意義和重要性,如果我們每乙個人都能快樂地工作,就能用快樂的方式緩解矛盾和壓力,保持愉快心情,從而營造起快樂的單位、和諧的家庭,匯集起全體幹部職工的智慧型和力量,提高工作效率,促進幹部職工健康工作心態的形成。

(五)在尊重自然、順同規律中和諧生活。一是尊重規律,修心齊家。現代社會中,越來越多的人躁動不安,違反自然和社會規律,聖嚴法師心靈環保學說為找準人生方向提供了幫助。

心靈環保其實就是指能夠調整好心態,保持健康的心理,使自己身心清淨,進而影響協助他人生活愉快,促進個人與自然環境、社會環境的和諧發展,這與「欲治國平天下,必須先修身齊家」的道理也是相通的。二是心淨則明,謀求有度。《維摩詰經》佛國品說:

「隨其心淨,則佛土淨。」

《楞嚴經》卷一雲:「汝之心靈,一切明了。」可知改造環境,首先在於改造自我內心,心淨則明。

人心本質無染,但受環境及物慾的影響而有汙染,所以佛經稱人間的環境為「欲界」,欲的產生是為使人的色身肉體獲得官能的滿足及心理的寄託,基本的需求是謀生的本能,如果貪得無厭,私慾難滿,便會為自身帶來種種苦惱,更為他人製造出災難及困擾。三是雙管齊下,和諧相生。以佛法的立場講心靈環保,就必須雙管齊下:

其一,淨化人心,少欲知足;其二,淨化社會,關懷他人。少欲知足,便會珍惜天然資源,養成惜福的習慣,等於推動環保。關懷他人,便不會因了一己之利而造成整體環境的破壞,從而尊崇自然規律,達到人心、物質、自然三者相和諧的良好效果。

(六)在無私奉獻中成就生活。一是無私奉獻是共產黨員應盡的義務。李商隱在《無題》詩中寫道「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」,在我國社會進步發展時期,為促進社會進步,維護發展秩序,需要黨員幹部帶頭犧牲個人利益。

在具體的工作生活行為中實踐共產黨員先進性,做好公眾的榜樣。二是正確處理無私奉獻與個人利益的關係。在社會主義市場經濟條件下,講無私奉獻精神,也應該正確對待個人利益,正確引導幹部職工在實現個人利益的過程中發揚無私奉獻精神,本著先公後私、大公小私以至無私的原則做好本職工作。

三是無私奉獻不是口號是行動。無私奉獻不能僅僅體現在書面口號上,要通過具體的行動,把正確科學的世界觀、人生觀、價值觀滲透於社會生活的方方面面,體現黨的宗旨,實踐群眾的願望,使黨成為向社會負責、向人民群眾負責的核心。

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我很欣賞一句話,那就是 工作的目的是為了生活的快樂,快樂的工作才能更快樂的生活。人生是酸甜苦辣的混合體,人的一生可以沒有很大的名望,也可以沒有很多的財富,但不可以沒有工作的樂趣經常和朋友聊天,聊得最多的莫過與工作和生活。工作與生活是每個人生命中不可缺少的部分。對於乙個上班族而言,無論你是否喜歡工作,...