文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。今天，我們就拋開這兩種方法，從另外乙個角度，看看語文中文言文翻譯有哪些方法。
調換法文言文中許多句子結構和現代漢語語序不同，經常出現賓語前置、定語後置、狀語後置、介詞結構後置等句式(在文言文中統稱倒裝句)，如果原封不動地按照原句順序翻譯出來，意思就含糊不清。如「嘗學琵琶於穆、曹二善才」(《琵琶行並序》)譯成了「曾經學習彈琵琶向穆、曹兩位樂師」，讓人不知所云，調換成正確的語序「嘗於穆、曹二善才學琵琶」後就譯為「曾經向穆、曹兩位樂師學習彈琵琶」。
增補法文言文言簡意賅，故省略成分現象較突出。文言文翻譯的增補法，就是要把語句中省略的重要成分補全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語、謂語、賓語、兼語和介詞、中心詞等，如「永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章」(《捕蛇者說》)中就省略了主語「異蛇」，翻譯時如果不增補齊全，意義就不太明確。
特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如「召入，使拜夫人」(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語和兼語，不增補全句子成分就譯成「叫進來，讓拜見夫人」，直接譯出來，讓人覺得莫名其妙，可是增補後的句子應該是「(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人」，翻譯成「左光斗叫史可法來自己家裡，讓他拜見自己的夫人」，大家一看就明白。
互聯法文言文中有時把幾件事情(或幾條線索)中相關的詞語並列在一起，或相互呼應、相互補充，或起強調作用，這是古代漢語中常見的一種叫互文並提修辭手法，如「秦時明月漢時關」(《出塞》)並不是說「秦朝的明月漢朝的邊關」，而是說「秦漢時期的明月啊秦漢時期的邊關」。翻譯這類文言文句子，要先找出相互呼應、補充或並列的部分——即「互」，再一層意思一層意思進行翻譯——即「聯」。像「主人下馬客在船」(《琵琶行並序》)、「春冬之時，則素湍綠潭，回清到影。
」(《三峽》)之類的句子翻譯都要注意到這一點。
留借法「留」即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。
」(《岳陽樓記》)一句中，「慶曆」是年號，「滕子京」是人名，「巴陵郡」是地名，毋須翻譯照用即可。「借」即借用相關的詞語代替現有的詞語，這主要是針對文言文中的「通假」而言。文言文在發展的過程中，遇到新的物象，而沒有現成的字詞，只得借用相關的字詞來寄託所要表達的意義(即許慎在《說文》中稱之為「本無其字，依聲託事」)。
在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無法翻譯的。如「操吳戈兮被犀甲」(《國殤》)和「顏淵蚤死」(《論衡》)兩句，「被」通「披」，「蚤」同「早」，如果不會「借」，你將無法翻譯通這些句子.
刪減法文言文雖以言簡意賅見長，但有時為了表情達意，會增加一些字詞，刪減法就是把多餘的文言詞語刪除。有兩種情況較常見：一是偏義複詞或同義連用中，要刪除這些詞中陪襯的詞素。
像「陟罰臧否，不宜異同。」(《出師表》)中的「異同」就是偏義複詞，意義偏重在「異」字上，翻譯時要把「同」字刪去，譯為「不應當有所不同」。類似的有「死生，晝夜事也!
」(《〈指南錄〉後序》)、「我有親父兄」(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點的詞上。二是有些文言文中有無實義的句首發語詞或句中助詞，在翻譯的過程中也可刪去不譯。如「蓋一歲之犯死者二焉」(《捕蛇者說》)中加點的「蓋」字就不用翻譯。
總結古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，吾余為我，爾汝為你。
省略倒裝，都有規律。實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。
文言文翻譯方法
主題 文言文翻譯的方法 內容 老師您好，請您談談高考古文翻譯，謝謝。提交人 耿金時間 12 16 2002 0 47 28 主題 文言文翻譯的方法 文言文翻譯的方法 一 基本方法 直譯和意譯。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞 虛...
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高考文言文翻譯的五種方法
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