首先要按照鑑賞古詩的步驟和方法去做，即表層意思→深層含義→表達技巧。只有先弄懂作品的表層意思，才有可能進一步理解深層含義，只有深入品味古詩的語言特點，才有可能分析出作者所用的藝術手法。
下面談談具體的鑑賞指導：
第一，要弄清相關史實。可以先從題目和註解入手，通過聯絡自己積累的歷史知識，弄清相關的時代背景和具體的人、事。例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，可以結合題目和辛棄疾的生平來思考，他生活在主要是投降派專權的南宋，所以他的懷古之作大體上是表現愛國思想和憂國之情。
第二，要體會寫作意圖。先要疏通字詞，在通過聯想去體會作者的寫作意圖。後代作家對塵封史實進行聯想，或者抒情議論，一般都是現實的因素或者有觸發感慨的媒介。
王安石在變法失敗後，寫作《桂枝香·金陵懷古》，就是因為登臨送目，看到了金陵晚秋景象，聯想到六朝古都的繁華和衰敗，來警示宋朝統治者要以史為鑑，不可重蹈覆轍。
第三，要領悟作者感情。詩人懷古詠史，大體上有以下三種情況：一是把史實和現實扭結在一起，或是抨擊社會現實，或者是感傷個人遭遇。
如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，通過緬懷建功立業，割據一方的英雄——劉裕和孫權，批判了現實中南宋統治者的投降政策，表達了愛國憂國之情和報國無門的義憤。二是對歷史做冷靜、理性的思考，作者並不置身其中。如杜牧的《題烏江亭》、王安石和《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，寫的都是項羽烏江自刎的題材，但評價各異。
杜牧深憂中晚唐時期的統治，於是認為項羽應包羞忍辱，捲土重來；王安石在變法失敗後，認為自己和項羽一樣，都到了大勢已去、敗勢難回的地步；李清照痛恨南宋統治者的苟安政策，所以希望做人應有豪壯氣概。三是只抓住歷史的個別細節或場面，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》一詩，通過「宣室問答」的情節，諷刺了統治者的迷信思想，表現了自己的懷才不遇。
第四，要分析寫作手法。內容決定形式，形式影響內容。不同的寫法，是由內容的需要而決定的。
指導學生仔細體味詩中的語言，從中領悟作品的構思和風格。在構思上，有的借景抒情，有的議論引發；在章法上，有的正面對比，有的側面烘托；在手法上，大多引用典故。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》共用典故六處。
典用方式有明暗正反四種，分析時必須留意。
要把握懷古詠史詩的鑑賞規律，還需要從課本內容拓展到課外內容，做到舉一反三，實現知識遷移。這就必須強調誦讀，注重聯想，多用對比，和模擬進行討論，強化語言表述。
總之，要想提高學生對懷古詠史詩的鑑賞水平，最根本的做法應該是多讀，多背，多想，多議，多寫，多練。
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