當然，我們應當承認詩的意象是多元的，詩意的理解是仁者見仁、智者見智的過程。問題是，我們不能因為「多元解讀」的可能性而走向詩歌欣賞中的「哲理泛化」。因為，在閱讀與欣賞的過程中，「哲理泛化」很容易以「追求深刻」的名義而消解文字內容的豐富性，使文學欣賞的過程異化為單調的意義求索與理性抽象的過程。
在「哲理泛化」的思路下，諸如「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」之類的詩句也是蘊含「哲理」的。照此類推，我們很可能將找不出純然寫景或言情的詩句，因為，任何一句詩都可能讀出其中的「哲理」，都可以挖出無數「微言大義」！在我看來，湖南省高考作文中的那一句從詩句中「讀出哲理」的提示，在某種意義上是在宣揚一種背離詩歌本意的詩歌鑑賞觀或文字閱讀觀。
命題中的「哲理泛化」思路，直接影響到一線語文教師對「命題」的理解。筆者注意到，有的教師居然從「草色遙看近卻無」裡領悟到：小草不顯擺個人英難主義，小草具有強烈的集體主義觀念，凝結成強悍的團隊精神。
小草精神，小草放綠的團隊精神，難道不能給我們人類留下思考與啟迪嗎？
我以為，這正是「哲理泛化」下的「意義強加」與「主題撥高」的典型表現。試想，「草色遙看近卻無」遙看之所以「有」，近看之所以「無」，一切都緣於距離。這裡是「遠與近」的關係，而絕非「多與少」的關係。
原本是距離帶來視覺感官的變化，這與「草獨」或「草眾」有何干係？從初春的小草裡讀到個人主義與集體主義、團隊精神，聽起來總感覺彆扭，甚至覺得有些牽強附會！
應該說，高考作文中注重哲理思辨，本是很好的導向。然而，如果由此走向「哲理泛化」，甚至異化為主題「撥高」與「抽象」，這種負面影響或許是命題者始料不及的。
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