翻開西格蒙德·弗洛伊德《夢的解析》一書，扉頁題詞「假如我不能上憾天堂，我將下震地獄——弗洛伊德」。足見弗洛伊德的雄心壯志與無比自信。但同時也可窺見弗洛伊德深感其研究問題的開創性與顛覆性。
弗洛伊德在第一章提到「史前時期原始人類有關夢的觀念均深深影響著他們對宇宙和靈魂的看法」，迄今為止一般守舊者依舊認為夢是超自然或神的啟示。亞里斯多德第一次認為夢是心理問題，他否定了夢是來自神諭的說法。而希波克拉底（hippocrates）也認為夢與疾病有關。
弗洛伊德認為夢是可以解釋的，但同時又提出「夢的科學理論一點也幫助不了夢的解釋，因為根據科學理論，夢根本就不是一種心理活動，只是一種肉體的運作，透過符號以呈現感官的成品。」而非科學界一直在努力地以兩種完全不同的方法，試圖對夢作一番解釋，一是符號釋夢法（symbolic dream interpretation），即將整個夢作為乙個整體來看，而嘗試以另一內容來取代，此法其實就某些方面來看，是利用「相似」的原則，而且有時相當高明。但這種方法在處理看來極不合理、極端荒謬的夢時，一定是非常吃蹩的。
聖經上約瑟夫對法老的夢所提出的解釋，便是乙個例子。「先出現七隻健碩的牛，繼之有七隻瘦弱的牛出現，他們把前七個健碩的牛吞噬掉」，就被解釋為暗示著「埃及將有七個饑荒的年頭，並且預言這七年會將以前豐收的七年所盈餘的一律耗光」。另一種是密碼法（cipher method），這種方法是視夢為一種密碼，其中每乙個符號均可按密碼冊一般用另一已具有意義的內容，乙個個予以解釋。
舉例而言，我夢到一封「信」和乙個「喪體」等等，於是我查了一下那「釋夢天書」，於是我發現「信」是「懊悔」的代號，而「喪體」是「訂婚」，然後，我再於這些風馬牛不相及的各意義間尋求其中聯絡之經緯，編織出對將來所作之預示。而弗洛伊德認為這兩種解釋夢的方法均存在很大的不足，其不可靠性相當明顯。弗洛伊德嘗試著用夢來追溯夢著的病源，從而逐步發展為精神分析法。
精神分析之成功與否取決於他本身能否將所有湧上心頭的感受，完全說出而不因為自己覺著那是不重要、毫不相干更或是愚蠢的而不說出。
弗洛伊德認為夢的內容是在於願望的滿足，其動機在於某種願望，夢之偽裝其實就是一種審查制度的作用。從而得出「夢是一種（受抑制的）願望（經過偽裝而）滿足」的經典結論。弗洛伊德在該書中運用了大量的臨床例項來支援這一觀點。
筆者本身是非常喜歡做夢之人，凡睡必夢，弗洛伊德所提出的夢是願望滿足之觀點完全解釋了筆者大部分的夢。此處說「大部分」是因為在《夢的解析》一書中將大部分的夢解釋為與性相關的內容，對此觀點或解釋我有很大不解。當然我不能通過讀一本書就妄言自己可以解釋自己的夢，對於這樣一部精神分析巨著來說，其價值當然毋庸置疑。
只是弗洛伊德將夢與性相關聯起來，引發了我諸多的不解與疑惑。
趙娟2023年4月18號晚
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