《黃帝四經》 之一
**：老子學院作者：黃帝發布時間：2007-07-16 道法
道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。
故執道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。
故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。
虛無刑，其寂冥冥，萬物之所從生。
生有害，曰欲，曰不知足。
生必動，動有害，曰不時，曰時而背。
動有事，事有害，曰逆，曰不稱，不知所為用。
事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。
故同出冥冥，或以死，或以生；或以敗，或以成。禍福同道，莫知其所從生。
見知之道，唯虛無有。虛無有，秋毫成之，必有刑名。刑名立，則黑白之分已。
故執道者之觀於天下也，無執也，無處也，無為也，無私也。
是故天下有事，無不自為刑名聲號矣。
刑名已立，聲號已建，則無所逃跡匿正矣。
公者明，至明者有功。至正者靜，至靜者聖。無私者知，至知者為天下稽。
稱以權衡，參以天當，天下有事，必有巧驗。
事如直木，多如倉粟。鬥石已具，尺寸已陳，則無所逃其神。
故曰：度量已具，則治而制之矣。絕而復屬，亡而復存，孰知其神。死而復生，以禍為福，孰知其極。反索之無刑，故知禍福之所從生。
應化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃失道。
天地有恆常，萬民有恆事，貴賤有恆立，畜臣有恆道，使民有恆度。
天地之恆常，四時、晦明、生殺，輮剛。萬民之恆事，男農，女工。貴賤之恆立，賢不宵不相放。畜臣之恆道，任能毋過其所長。使民之恆度，去私而立公。
變恆過度，以奇相御。正、奇有立。而名形弗去。
凡事無小大，物自為舍。逆順死生，物自為名。名刑已定，物自為正。
故唯執道者能上明於天之反，而中達君臣之半，富密察於萬物之所終始，而弗為主。故能至素至精，悎彌無刑，然後可以為天下正。
——《道法》
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