一、基本常識
1． 關於序、跋類文體
放在卷首為序，也稱前言；放在卷末為跋或後序。
序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內容和作用，多為說明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。
序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結歷史教訓，表達作者的見解和對人對事的態度。歐陽修編寫《新五代史教與學》，其中的《伶官傳序》即屬此類。
抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
後序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細豐富。
另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴格區別開來。
2．寫作背景
修禊，古代的一種習俗。於陰曆三月上旬的巳日（魏以後始固定為三月三），到水邊嬉遊，以消除不祥，也稱「春禊」。據說東晉永和九年三月三，風和日麗，天清氣朗，王羲之與當時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借「修禊」之名而舉行的一次詩會吧。
名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了「絕代無雙」、書文皆美的序文。
二、字詞語言
1．通假字
雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取
後之視今，亦由今之視昔由通猶
2．古今異義
茂林修竹古：長今；常用義為「修理」、「修飾」
列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質量差
或取諸懷抱古：兼詞，「之於」合音今：常用義為眾
曾不知老之將至古：讀zeng ，竟今：讀zeng 多作姓
向之所欣古：過去、原來今：常用義為方向
終期於盡古：至、及今：無此義
亦將有感於斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3．詞類活用
a．形容詞作名詞
群賢畢至賢士
少長咸集年輕人，年長的人
b．形容詞作動詞
齊彭殤為妄作看作相等
c．名詞作動詞
映帶左右環繞
一觴一詠喝酒
d．數詞作動詞
固知一死生為虛誕看作一樣
4．一詞多義
列坐其次旁邊水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中駐紮
凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
餘船以次俱進次序
所以興懷，其致一也情致
假輿馬者，非利足也，而致千里達到
家貧，無從致書以觀得到
此人可就見，不可屈致也招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
況修短隨化，終期於盡長
怠者不能修，而忌者畏人修學習進步
是故事修而謗興，德高而毀來辦好
況修短隨化，終期於盡至 、及
不期修古，不法常可期望、要求
會天大雨，道不通，度已失期時間期限
5．虛詞運用
所以所以興懷，其致一也表原因
所以遊目騁懷，足以極視聽之娛以此用來
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語後置
之曾不知老之將至用在主謂間，取消句子獨立性
及其所之既倦動詞往達到
每覽昔人興感之由助詞的
三、理解分析
1．結構脈絡
（一）敘宴集盛況
（1）交代——時間、地點、人物、事情
（2）寫景——山、林、竹、水、氣候；
（3）盛況 ——流觴曲水，一觴一泳
（4）感受——信可樂也
（二）發人生感慨
（1） 為人處世的方式
靜態——晤言一室
動態 ——放浪形骸
（2） 感慨抒懷
修短隨化，終期於盡
死生亦大矣
（三）明作序要旨
（1） 否定虛無主義人生觀——「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」
（2） 寫作動機 ——「後之覽者，將有感於斯文」
2．重點語句理解
「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不興之於懷，況修短隨化，終期於盡。」
「向之所欣」，意為先前所喜歡的事情，即先前的「樂」事；「俯仰之間，已為陳跡」，言其先前樂事，頃刻之間已成往事；「猶不能不以之興懷，」為雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨；「況修短隨化，終期於盡」，意為何況對於生命不論長短，終究難免一死呢？
整個句子是乙個用「……猶……何況……」關聯的遞進關係的複句。
這句話一是從蘭亭聚會聯想到現今人們「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至」和「及其所之既倦。情隨事遷，感慨系之」兩種態度的看法；二是以「況修短隨化，終期於盡」，引出「死生」這個全文的議論中心。
「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。」
「一死生」「齊彭殤」是莊周對人的生死的看法。「方生方死，方死方生」「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。」莊子認為生和死，長壽和短命，沒有絕對的界限，是相對的。
這本不錯，但他誇大了相對性，以致否定了生與死的區別，認為生和死相同。800歲的彭祖和夭折之人沒有區別，顯然是荒謬的。作者在第三段引出孔子「死生亦大矣」的觀點，以古人、今人和後人無不為無常而作生死之事之嘆，來說明莊子「一死生」「齊彭殤」之荒誕。
3．寫作特色
（1）敘述、描寫、抒情、議論的完美結合
第一段敘事、描寫，二、三段議論、抒情。先敘蘭亭之會盛況，描寫山水景致，而後由樂入悲，轉入對生死問題的議論，抒發感慨之情。文筆洗練，自然有致。
（2）借題發揮，立意高遠
《蘭亭集》為遊宴詩集，作者借為其寫序表明了自己的生死觀。並批判了崇尚玄學的當時，存在著一種虛無主義的傾向。使本篇立意高遠，不同凡響。
蘭亭集序知識點梳理
一 掌握重點實詞 1.修禊事也2.群賢畢至3.少長咸集 4.茂林修竹5.清流激湍6.映帶左右 7.引以為流觴曲水8.列坐其次9.雖無絲竹管弦之盛 10.一觴一詠11.是日也12.俯察品類之盛 13.所以遊目騁懷14.足以極視聽之娛 15.信可樂也 16.夫人之相與17.俯仰一世18.或取諸懷抱 19...
《蘭亭集序》知識點梳理
1 通假字 雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取 後之視今，亦由今之視昔由通猶 2 古今異義 茂林修竹古 長今 常用義為 修理 修飾 列坐其次古 旁邊 水邊今 常用義為質量差 或取諸懷抱古 兼詞，之於 合音今 常用義為眾曾不知老之將至古 讀zeng，竟今 讀zeng多作姓向之所欣古 過去 原來今 常用義為方向...
《蘭亭集序》知識點
通假字1 雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取 2 悟言一室之內悟通晤 二 古今異義 1 茂林修竹古 長今 常用義為 修理 修飾 2 列坐其次古 旁邊 水邊今 常用義為質量差3 是日也古 代詞，這今 用作判斷動詞 4 或取諸懷抱古 兼詞，之於 合音今 常用義為眾古 胸懷抱負今 抱在懷裡 5 向之所欣古 過去 ...