甲骨文考試題型：
共有四道題，兩題理論，兩題卜辭。
1、 文字的構成，甲骨文本形正反之別，繁簡之別
2、卜辭的結構：一塊完整的卜辭有幾部分構成，指出哪個部分是什麼辭
3、卜辭的辨認：寫出摹本的釋文，並加上標點（統一規範，有殘缺的用「口」標記，所缺字數不確定的用「……」標記），解釋卜辭的意思。
卜辭，殷人占卜，常將占卜人姓名，占卜所問之事及占卜日朞、結果等刻在所用龜甲或獸骨上，間或亦刻有少量與占卜有關的記事，這類紀錄文字通稱為卜辭。
一條完整的卜辭由前辭、貞辭、佔辭、驗辭四個部分。
（1）前辭
前辭也叫敘辭。是記敘的占卜時間、地點和占卜者。
（2）貞辭
貞辭也叫命辭，即命龜之辭。向龜陳述要貞問的事。
（3）佔辭
佔辭，即根據甲骨的兆璺狀態所作出的吉凶判斷。
（4）驗辭
驗辭，即記錄占卜之後應驗的事實。
1、 文字的構成，甲骨文本形正反之別，繁簡之別
甲骨文的構形特點和發展變化
⑴甲骨文的構形特點
⑵甲骨文的發展變化
由簡變繁的主要原因是：
⑴甲骨文的構形特點
①象形程度高
②方筆居多，圓筆居少
③異體較多，繁簡雜廁
④少量的異字同形
⑤多合文
甲骨文異體眾多，筆畫多少可以變通。正寫，反寫，倒寫無別。有的增減形符聲符無別。
儘管如此，甲骨文還是有它謹嚴的一面。有些字的結構雖然一分相似，但在某些部位不能有分毫之差，否則就成另乙個字了。這是它謹嚴的一面。
甲骨文的謹嚴性還表現在有的筆畫不能任意增減、移動。
異字同形
甲骨文存在少量的異字同形，即乙個字形可以代表兩個乃至三個音義全然不同的字。
⑵甲骨文的發展變化
甲骨文的異體較多，有一些是同時並存的共時異體，而有一些則是不同時代的歷時異體。從甲骨文的實際情況看，甲骨文有很多字是由簡變繁。
由簡變繁的主要原因是：
一，增加筆畫；
二，增加偏旁。增加偏旁，有許多變成了形聲字，岀現了向形聲字發展的趨勢。
從字型的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的「六書」原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。
其主要特點： （1）在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特徵，而筆畫多少、正反向背卻不統一。
（2）甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。因此甲骨文中的異體字非常多，有的乙個字可有十幾個甚至幾十個寫法。
（3）甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的乙個字可以佔上幾個字的位置，也可有長、有短。
（4）因為字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。
由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發，筆畫的連線處又有剝落，渾厚粗重。結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。 甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩定的格局。
所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
（1）甲骨文的發現及其時代的認定
甲骨文的發現是中國近代學術史上的一件大事。
河南省最北部安陽縣(今安陽市)小屯村，地處洹水之南。歷史上項羽大敗秦軍主力於漳水之南，章邯求議盟，「項羽乃與期洹水南殷墟上」（見《史記·項羽本紀》），這個殷墟就位於小屯村。
河南省安陽縣小屯村，這裡常有一些「字骨頭」出土，有的還塗有紅色。
這些「字骨頭」或被用以作肥料，或用來填塞枯井，或磨成粉末、銼成細粉以作為**外傷的金創藥材（謂之刀尖藥），或被當作**瘧疾的「龍骨」賣給中藥店。
光緒25年（1899），山東福山人王懿榮首先發現了甲骨文，並認識了甲骨所刻，乃是商代文字。
王漢章《古董錄》記載：王懿榮對甲骨文「細為攷訂，始知為商代卜骨，至其文字在篆籀之前。」
甲骨文的發現地—殷墟
殷墟，位於今河南省安陽市西北郊的小屯村一帶，是商代晚期的都城，那裡是商代後期的國都——殷，商亡後稱為殷墟。
這是中國歷史上第乙個有文獻可攷、並為甲骨文和攷古發掘所證實的古代都城遺址，距今已有3,300年的歷史。
自西元前2023年盤庚遷殷，到西元前2023年帝辛亡國的255年間，這裡一直是中國商代晚期的政治、經濟、軍事、文化中心。
商滅亡後這裡淪為廢墟，故後世以「殷墟」名之。
岀土的甲骨文數量
2023年胡厚宣的《八十五年來甲骨文材料之再統計》，對岀土的甲骨文數量統計為154604片（國家、香港所藏127904片加上國外12個國家所藏26700片）。
著錄甲骨文有三種形式：拓本、**、摹本。
拓本也叫墨本。好的拓本能把文字的結構、筆畫及其風格特點清楚地反映出來。
**又叫影本，它的優點是能把骨面上的細微之處反映出來，缺點是文字多不清晰。
摹本的優點是字形清楚，但是容易岀現錯誤。
我國最早以拓本形式著錄甲骨文的是2023年劉鶚的《鐵雲藏龜》。
由於缺乏經驗，所拓墨本多模糊不清。2023年羅振玉在日本用珂羅版影印了《殷虛書契》，文字非常清晰。
用**形式著錄甲骨文有2023年羅振玉的《殷虛書契菁華》、2023年於省吾的《雙劍誃古器物圖錄》等，用此種形式著錄的甲骨文僅有30多片。
用摹本形式著錄甲骨文的有2023年加拿大明義士的《殷虛卜辭》等20多種，著錄甲骨文一萬餘片。
甲骨文資料的整理與公布
從2023年《鐵雲藏龜》問世，到20世紀50年代中期，著錄殷墟甲骨文資料的專書和零篇有一百種左右，但存在種種缺陷。
為了使更多的學者充分、方便地利用甲骨文資料，郭沫若於2023年提出了編纂《甲骨文合集》的建議，並列入了全國計畫。
《甲骨文合集》 把2023年以來八十年間先後在河南安陽小屯殷墟出土的十餘萬片甲骨文資料，選出部分，分期分類，編纂成冊。
2023年《甲骨文合集》出齊，收甲骨4萬多片。
後又出版了《甲骨文合集補編》，共收1萬3千多片。該書彌補了以前各著錄甲骨文資料的專書和零篇的缺陷。
胡厚宣有《甲骨文合集釋文》與之相配，於2023年8月出版。
二十世紀70年代，河南安陽市小屯村南地等處出土有字甲骨4千多片，後整理編成《小屯南地甲骨》於2023年出版。與之相配的有姚孝遂《小屯南地甲骨考釋》。
1982至2023年間，李學勤與倫敦大學艾蘭合作，將英國所藏甲骨2千多片編成《英國所藏甲骨集》出版。
此外還有加拿大許進雄的《懷特氏等所藏甲骨文集》（1979）等。
2023年安陽殷墟花園莊東出土甲骨1千多片，編為《殷墟花園莊東地甲骨》出版，這是最近一次科學發掘出土的一批重要資料。
甲骨文之稱
甲骨文之稱是約定俗成的，它和其他出土文獻文字的稱名保持了一致性。
凡出土文獻文字，多以質料稱名，如陶質的「陶文」，龜甲獸骨質的「甲骨文」，青銅質料的「金文」，竹木質料的「簡牘文」，帛質的「帛書」，石質的「石鼓文」等。
這同後世的篆、隸、行、草、楷等純書體的稱名是不同的。
甲骨文內容
甲骨文內容包括卜辭和非卜辭兩類
卜辭內容有：祭祀、天時、年成、征伐、王事、旬夕等社會生活的方方面面。
非卜辭內容有：表譜刻辭、記事刻辭。表譜刻辭如干支表、祀譜刻辭、家譜刻辭等。
甲骨文中最主要的內容是卜辭。
占卜前的準備: 取材、鋸削、刮磨
加工完成後的甲骨成品由管理占卜的卜人保管。保管者都要刻上龜甲的**、數量，有的還包括日期、地域和史官的簽名，這種文字叫「署辭」。署辭一般刻在不用於占卜的部位，如胛骨的骨臼或背面外緣，腹甲甲橋背面或尾甲正面一角，背甲頂端或背面內緣等處。
占卜程式：鑽鑿、灼兆、刻兆、刻辭、塗飾
①鑽鑿為了使甲骨變薄而易於加熱見兆，在甲骨上施以鑽鑿。鑽鑿都不能穿透骨麵，宜至骨麵最薄處。有單獨施鑽或鑿，也有鑽後再施鑿，即鑽鑿並施。
每塊甲骨上鑽鑿數量多少不定，少者幾個，多者幾十個，甚至一二百個。一般來說，龜甲鑽鑿並施，以鑽為多，牛胛骨則鑿多鑽少，腹甲皆在背面施鑽鑿，牛胛骨既有背面施鑽鑿的，也有在正面中下方施鑽鑿的。
②灼兆鑽鑿之後，用火灼燒鑽鑿處，有鑽者灼於鑽之中處，無鑽者灼於鑿之左或右。灼燒後甲骨正面出現「卜」字形的裂紋，即所謂兆璺（wèn）。
占卜者根據灼燒的卜骨所顯現出來的卜字形的兆紋來占斷吉凶。
殷人往往一事多卜，並將卜問的次序記在卜兆之上，這叫「兆序」。
再於兆序旁記「兆辭」，如「一告」、「二告」、「三告」、「小告」，或「吉」、「大吉」、「引吉」等。兆序是每卜必記，兆辭則不是每卜必記。不記者多數。
其次再記用，包括「用」、「茲用」、「茲不用」、「茲御」等。「用」意為施行，指按所佔的結果施行。
③刻辭最後刻上占卜的內容。兆紋多在骨版的正面，所以也多於骨版正面刻辭。
一條完整的卜辭具有前辭、貞辭、佔辭、驗辭等四部分，但多數卜辭缺少佔辭和驗辭兩個部分。
④塗飾有的骨版刻上卜辭的內容後，還要在筆畫上塗以硃砂或墨以為裝飾。通常大字塗以硃砂，小字塗以墨。此現象多出現於武丁時期的卜辭。
卜事至此完成，併入檔。
刻辭行款
①單列直行
②單列橫行
③左行直書
④右行直書
⑤顛倒參錯
⑥正反對貞卜辭左側左行
⑦正反對貞卜辭右側右行
⑧正反對貞卜辭右側左行
⑨正反對貞卜辭左側右行
⑩正反交錯行
11 一條卜辭分刻於正反兩面
①單列直行
②單列橫行
③左行直書
④右行直書
12 單列左行或
右行而下轉
13 單列左行或右行
下轉再右或左轉
14 單列下轉波折式
響左或右轉
15 左行或右行下轉再
波折式向左或右轉
16 單列直行而下
再向右轉
17 單列左或右行而下
再向左或右轉
18右行而下
再左行而上
19 右行波折式而下
再向左上而下
通讀卜辭的方法
（1）識字
通讀卜辭當以識字為先務，如字不識，其它則無從談起。識字包括識前人已識之字與前人不識之待識之字。
甲骨文比較容易認識的字，已經考釋得差不多了，現在剩下的都是難於索解的字。
已識字有三種型別。
1.其形體、音讀、意義都有了符合實際的解釋，並在甲骨刻辭中得到了證明，這是最標準、最典型的已識字。如「目」等。
2.該字的詞義已經明確，但並沒有認識到該字的形體結構甚至音讀。如意為配偶。再如意為「有」、「佑」等。
3.構形、音讀及其發展演化的線索已經清楚，但在卜辭中所表示的詞的意義並不清楚。如「眾」，有解為「奴隸」、「自由民」、甚至「奴隸主」者。
（2）明文例
文例是指卜辭在甲骨上的分布與走向，卜辭與卜兆、兆序的關係等等。明文例，對通讀甲骨刻辭是非常重要的。
（3）通文法
從甲骨文到縮微圖書
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