上週六我們班組織了一次去烏鎮國際當代藝術看展的活動，當時下著朦朧小雨，十分的有氣氛，還看到了許多知名藝術家的藝術作品。
「烏鎮國際當代藝術邀請展」是繼「烏鎮國際戲劇節」持續舉辦和木心美術館開館之後，烏鎮開始探索借助視覺藝術的力量來觸控當代思維中最為活躍的部分，為希望通過引入文藝活動以保持江南古鎮鮮活狀態的理想平台。作為力圖反映當代前沿狀況的制度化藝術展事，雙年展、三年展往往與都市文化或都市資源密不可分，而「烏鎮國際當代藝術邀請展」則使當代藝術的全球化觀念與烏鎮的文化願景，真實地聯絡在了一起，並在當代藝術對有關展覽方式、權利話語等議題的討論中，建構出一種新的創意模式。
此次展出場地由「西柵景區」和「北柵絲廠」組成，分為室內、室外兩種型別展示空間，其中「北柵絲廠」為主要展區。
西柵景區是人們所熟知的江南水鄉古鎮的空間情境，而北柵絲廠則是對2023年代建設投產而被棄置不用的絲廠廠房重新改造之後，所形成的新空間。在不改變建築的既有外部形態而通過內部改造實現功能轉換，已是當代藝術空間或創意文化空間誕生的重要途徑，而作為烏鎮工業載體的北柵絲廠的典型性在於，它的物質文化狀況構成了工業化之後第三世界城鎮社會景觀中現實與幻境相互交織、變化的異質空間。
而從烏鎮展開對當代藝術問題的思考和投入，主動引導當代文化的「逆城市化」發展，則可以看作是全球化與「在地化」之間關係，以及變化過程中的新動向。它所帶來的不僅是對中國本土現代化景觀的審視，也勢必將在經濟和社會層面的影響之外，使普遍意義上的藝術在方向上能夠有所調整。但是，如何確定進而認知、延展這些「問題的邊界」，如何處理可預見或不可預見的新資源，並對它們實現有效的視覺轉換，就要考驗藝術家的思考、判斷和智性品質了。
策展人對上述背景的考察和對問題針對性的提示，是形成「烏托邦·異托邦」這一展覽主題的直接**。
「烏托邦」只是人類給予理想社會的一種期望和展現完美社會形態的一種虛擬，它與社會現實直接相關，甚至恰好相反；「異托邦」則是乙個超越之地，又是乙個真實之場，它恰恰是在想象、追求、實踐烏托邦過程中，在現實層面上呈現出不同變異的結果。而歷史的斷裂與現實的無序，乃至當今不斷的文化衝突，正是「異托邦」的實質所在。在當代藝術創作範圍內，藝術家對「烏托邦」的想象和對「異托邦」表現，具有針對烏托邦與異托邦這種相互矛盾、糾纏狀態的視覺轉化，構成諸多現實與虛擬並置、集合與錯位的視覺樣本，或許導致了烏托邦與異托邦概念、含意所指涉的一種有意味的視覺報告。
據了解，雲集如此眾多的國內外著名藝術家在烏鎮展出，在中國尚不多見。烏鎮在連續舉辦三屆戲劇節和木心美術館建成開館的基礎上，嘗試著持續構建中國江南水鎮文藝復興和藝術改變生活方式的烏托邦理想。通過引進國際當代藝術的展覽機制，在烏鎮進行有關文化全球化與地域文化的溝通、探索、挖掘、合作，共同拓展鄉鎮建設的文化生存空間，啟用鄉鎮活力。
在這裡既可以感受烏鎮自然與人文的景觀，還可以體驗乙個具有互動性的國際性當代藝術展覽。正如陳向巨集所說：「烏鎮這樣的千年古鎮，要考慮兩個方面：
一是傳統文化的保護和傳承，二是新文化元素的加入，兩者是相融的。」
「烏托邦·異托邦」只是「烏鎮國際當代藝術邀請展」的開始，隨之而來的「新問題」必將成為這一展事持續下去的動力，也希望它們會成為未來當代藝術問題意識的重要組成部分。
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