對於齊桓公和管仲這個做法，有人表示了自己的看法，有人覺得齊桓公這樣的做法在那些不明事理的人那兒是洗刷了恥辱，但是對於那些個君子賢人來說卻是增加了恥辱。如果齊桓公之後的所作所為不符合道義，那麼齊桓公的所作所為就沒有起到洗刷恥辱的作用，但是如果齊桓公做的事情符合道義，那麼以前不做非要在丟帽子以後做，這樣丟掉的就不是帽子，而是道義。
而且這樣的做法其實是不合適的，為了洗刷恥辱開倉濟民，這是賞賜沒有功勞的人，釋放罪輕的人，這是刑罰不嚴、不懲罰罪犯。賞賜無功之人會讓天下的百姓抱有不勞而獲的想法，而不懲罰罪犯更是會讓百姓對於小罪不再重視，容易犯法，這些都很容易導致禍患，怎麼能說是在洗刷恥辱呢？
齊桓公吃人
自古以來吃人肉就是一種屢見不鮮的事情，很多混亂年代裡百姓們都有易子而食的事情，而在軍隊戰爭中這種吃人肉作為軍糧的事情也數不勝數，就連岳飛這樣的民族英雄都寫過「壯士饑餐胡虜肉」的經典詩句。而早在春秋時期，齊桓公就有過吃人肉的記載。
齊桓公作為春秋五霸之首，一直位高權重，可以說當時能夠有的奇珍美味他都吃過，有一次他開玩笑地對自己的廚師易牙說：「寡人這一輩子什麼都吃過了，就是沒有吃過人肉啊。」本來只是一句玩笑話，齊桓公也只是說說而已，但是易牙是乙個小人，對於權勢的追求，讓他把這句話當真了，回家之後殺了自己3歲的小兒子，蒸成肉餅給齊桓公吃。
「虎毒尚且還不食子」而易牙竟然下得了手直接殺了自己的兒子，還親手做成了肉餅給人吃，簡直就是禽獸不如。
那麼齊桓公既然吃了人肉，他又是什麼感覺呢？其實當時齊桓公知道自己吃的是人肉的時候，心裡也是非常不舒服的，畢竟身為一種高智慧型的文明物種，人類對於吃同類這種事情相當排斥，但是得知這是易牙殺了自己的兒子，親手做給自己吃，希望能夠保佑齊桓公身體健康萬事如意，他就被感動了，覺得易牙愛自己勝過了愛他的兒子，所以齊桓公對於易牙更加寵愛。但是其實試想乙個人能夠殺死自己的兒子來取悅君王，那麼君王還有什麼能夠給他的東西呢？
還有什麼東西回報給他超過他的兒子呢？
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