戴旭先生的這篇文章情理兼備，以充滿感情的文字說明了中國從近代以來在海洋上落後於西方的事實及原因，並以史為鑑，呼籲當代中國重視海洋、重新審視中國與海洋的關係。
在我看來，這篇文章的情感性大於說理性，作者更偏重於利用語言來煽動讀者的情緒，而非利用充足的論據來說服讀者。作為一篇序言這看上去無可厚非，因為作者認為「雪珥先生看似在寫海盜，實際是在舒展一種精神——我稱之為海盜精神，即進取精神和冒險精神。」既然書籍本身是在寫精神，那序言著墨於情感也就是理所當天然的了。
然而從地理學的角度來看，民族精神屬於民族文化的一部分，民族文化由乙個民族的政治、經濟制度決定，而政治、經濟制度則受到自然環境條件的影響。文章中反覆稱讚的「海盜精神」是屬於海洋文明的，例如葡萄牙等開拓全球海上航線的國家。而相對的，則是由農耕作為經濟基礎的大河文明，例如中國。
將兩種文明的發源地的自然條件進行對比，就能看出自然環境的影響。海洋文明發源於地中海沿岸，這裡的環境條件不適於發展集約自給型的農業，但多天然港灣，是發展海上**的適宜地區。而大河文明發源地則土地肥沃、氣候適宜，是農業發展的優良地區。
自然環境會影響生產生活方式，那麼政治制度呢？政治制度的形成過程較為複雜，受到各方面的影響，而影響最大的部分應該是經濟制度。簡略地講，海洋文明依靠自由**發展，自由**中最重要的是個人主義，因此執政者會鼓勵與之相關的開拓精神，政治制度偏向於開放。
大河文明以農業為立國之本，發展農業需要穩定的環境，加上農業基本可以自給自足，沒有**的需要，因此執政者會採取最利於穩定的封建制度進行統治，對外的態度也偏向於閉關鎖國。
當然，文明的發展雖受地理環境的影響，但也不是完全由地理環境決定——各文明開始交流互動後更是如此。例如地理環境適合發展海洋文明的日本，因為受到中國文化的長期影響，在近代才意識到自己的優勢所在。
如今全球化浪潮席捲了世界上的每個國家和地區，地理環境對文明發展的影響似乎受到了削弱。作者在文章中極力呼籲中國借鑑海洋文明的精神就是乙個明顯的例子。學習其他文明的經驗，取長補短，對本民族的發展一定是有好處的。
畢竟科技的發展使不變的自然環境有了不同的意義。但是，需要注意的是，環境對文明的影響還在，這是根深蒂固與民族文化中無法改變的。這種影響肉眼雖無法察覺，但對人的意識形態卻有影響。
因此在借鑑經驗時，需要考慮到這經驗在不同的條件下是否還適用。
110414002馬睿澤
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