沉默的大多數
儒林外史》讀後感
眾所周知，《儒林外史》是我國古代一本優秀的長篇諷刺**，書中深刻地揭示了知識分子在科舉制的**下的悲慘境地，尤以成功塑造了王冕、范進、嚴監生等形象而為世人所熟知。記得還是在上初中時，便將青少年版的通讀了一遍，但是我真正走進讀懂並理解這本**還是今年暑假重讀它時。
開啟《儒林外史》便有這樣一種深深的體會「科舉猶如一把利刃高高懸掛在每乙個士人頭上」在書中第十一回「魯小姐制義難新郎，楊司訓相府薦賢才」中。魯小姐本身是個才女，與少年名士蘧公孫兩人締結姻緣可謂郎才女貌，天作之合。可是魯小姐卻一再以八股文章，進士舉業加以要求使得兩人屢生不快，新婚燕爾的甜蜜也無法抵消八股文章給人們帶來的巨大精神壓力夫，何況那些屢考不中的老童生呢？
第三回寫道乙個「苦讀了幾十年的書，卻連秀才也不曾做的乙個」的落魄士子周進在參觀貢院時，不由長嘆一聲，一頭撞在號板上，不省人事，等到總人用冷水把他弄醒的時候，卻更加悲從中來，不可斷絕，痛哭的直至**。還有五十四歲的老童生范進在終局後竟「一口痰湧了上來，歡喜的發了瘋」。
然而他們還是比較幸運的，雖然等待的過程很漫長，很辛酸，但畢竟有朝一日能一曲高歌「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。」更多的是富有才華卻得不到賞識最終鬱鬱而終的沉默的大多數。
他們同那些考上了的人一樣努力甚至更加努力，但是他們的努力、才學並沒有得到上天的眷顧與垂憐，而是在那樣虛偽而**的「儒林」裡被一些不學無術的人擠下來，名落孫山。曾經的「頭懸樑、錐刺股」「鑿壁偷光」「囊螢映雪」如今成了莫大的諷刺，意氣風發時欲九天攬月、蟾宮折桂的壯懷激烈映襯了眼下的潦倒落魄，而等到他們暮然回首發現仕途無門時往往早已人到中年乃至老年。務農吧，肩不能挑，手不能提，百無一用是書生是也。
經商吧，早已根深蒂固的儒家思想使得他們視商業為賤業，勉強從事卻難改迂腐不知變通的弊病，難以生財有道，所以往往都淒楚窮困，成為沉默而落魄的大多數。
魯迅筆下的「孔乙己」就是這沉默的大多數的一員，他也難逃那悲劇性的命運，甚至更慘。在《孔乙己》一文中，咸亨酒店就是乙個小社會，酒店中的客人分為三種「長衫幫」「短衣幫」還有孔乙己。長衫代表著神秘而難以企及的權利一族，他們無論是在文化上還是經濟上都佔據著優勢地位是作為統治階級存在的。
在酒店裡，穿著長衫，也叫得起幾個小菜、葷菜要下一張桌子喝酒。與之相對應的是短衣幫所代表的勞動人民，他們一般都是農民以及小手工業者還有商人，身著短衣，要點茴香豆、豆腐乾什麼的下酒。孔乙己有著自己十分獨特鮮明的形象「他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」「站著喝酒」說明他經濟狀況與勞動人民無異，而且從他屢次賒賬喝酒的情況來看，還要更窮些。
「身著長衣」似乎又暗示著他與勞動人民有所不同，可那是怎麼樣的一件長衣啊「穿的又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」 又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮，只此一件長衫；又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份，就是這樣乙個自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的形象。課文多次描寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。
孔乙己用「四書」「五經」中的所謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。科舉制度已經取消，長衣幫的權利孔乙己無從染指，短衣幫的人們又和他的思想相去甚遠，他無法融入大眾，而自身的好吃懶做也使得越過越窮，直將討飯、做出一些偷雞摸狗的行當。最終被人打斷了腿，在窮困貧病中悽慘死去。
全文看罷人們不禁感慨其可悲、可嘆、可笑、可憐的一生。魯迅先生等用筆將「孔乙己」的形象刻畫出來，進而為我們所熟知，而又有多少孔乙己在默默無聞中死去，他們就是沉默的大多數。
如今，當人們反思明清科舉制度的弊端時除了巨集觀上考慮八股取士鉗制人們思想，造成士大夫普遍迂腐頑固，中國科學技術逐漸落後於西方的同時，是否也應深思在幾百年來在「萬般皆下品，唯有讀書高」的鼓吹之下養成的一大批只會讀書失去其他謀生能力卻名落孫山的「沉默的大多數」的悲慘命運。
《儒林外史》讀後感
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