扯淡卻無法避免的關係
《幽靈公主》，這是我自以為是召喚人潛在靈魂的一部佳作，整部影片很明確的訴說了人與自然的關係，生與死的矛盾.這種兩種關係在現實世界也是一直持續的……
本影片主要講述了在日本室町幕府時期，人與自然之間的爭鬥。（對日本史我真不起來興趣，因為我本人受到了中國照抄式教育的良好影響，打小就與「日本」這倆字有牴觸情緒，沒辦法！但是（咱還有個但是），我打小也叛逆，別管牴觸是我喜歡的我就會吸取！
）很好的讓我理解到的生命太短，來不及見證那些遙遠到令人恍惚的詞語，比如天長地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田！所以，要活下去！人為了生存，不可能不向自然索取物資。
人的隊伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災難平定後，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此迴圈，和平共處或許只是乙個夢想。
不管我們是如何向千瘡百孔的自然報以同情，我們仍然是人類，仍然要為人類的生存的需要而奮鬥。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結束。人類的整體需要生存，作為個體，同樣不願意放棄生存。
在人與自然的無休無止的矛盾中，我們只有為生存而戰。於是就有了更多的暴力。
從動物的角度來看，人類破壞森林，擾亂自然的發展的自由規律，破壞動物們的息身之所，也許他們感覺人類是自私貪婪骯髒的生物，人這個生物在地球這個大的生態鏈上就是個不應該有的生物，破壞力強有自私思想的肉體凝聚體。
雙方都是對的，兩種利益的衝突就這麼持續矛盾。《basara》裡四道說，「當兩種正義相衝突，世界上就會有紛爭」，是否因此人與自然總是無法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問題。
劇末被打下頭顱的麒麟獸變成暴走的螢光巨人，將死亡的黏液塗遍山林，代表自然豐盈的小樹精風流雲散一落如雨；他和珊將頭歸還之後它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達達拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協。一切重新開始，對自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達卡那樣，思考並且努力尋找乙個平衡點的位置.
本片只在開頭跟結尾有明亮的顏色，其他場景都十分灰暗，更看不到"少女乘風"的經典鏡頭。從一開始割下髮髻的飛鳥懷著必死之心，到最後解除詛咒重獲新生，作者一直在隱諱地向我們表達"不管你是誰，不管你為什麼，請努力活下去"。這種意志絕不單單源於對生命的敬畏與感恩。
作者並未告訴我們如何活下去已及為什麼活下去。活下去會怎樣，更是不可知的。正如開始神婆所說，用眼睛見證事實。
只希望我們用眼睛見證以上的事實。沒有誰是誰非，只有活下來的人。人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬里層雲的遙遠，因此習慣性動作是勇敢地飲鳩止渴。
就像女當家聽了雲遊僧的話去殺神。阿席達卡(アシタカ音譯有的版本誤譯為「飛鳥」)問：可有共存的方法？
無人回答。自己尋找答案的路途遙遠又曲折，正如他無法阻止女當家射下麒麟獸的頭：那時候月亮像它與地球相依為命以來幾十億年的每乙個夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰之後的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸於塵土，麒麟獸漸漸化作螢光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當家託著的木製槍桿便長葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。
於是像臭氧層多了個窟窿便有厄爾尼洛現象拉尼娜現象或者別的什麼回報給我們的一樣，從麒麟獸的頸項中鋪天蓋地湧出死亡的黏液吞沒所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達卡只能在死亡的黏液席捲而來時從雲遊僧手中奪過盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣。就好像工業發展過程中常走的路線：
先汙染後治理。被治理了的汙染依然殘留災難，一如那些經過搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結局是植物人。此時我也倍感無奈，因為多數人都順應了這種發展的趨勢。
好吧！我承認我也順應了……
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