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腦積水患者常見**腦積水**很多，像先天畸形，顱內出血, 遺傳性代謝病及圍產期.胎兒顱內炎症。 class="txt">6 國家
（1）治國
6.021 天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
6.023 構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民
構：架屋。簡：通「柬」，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》
6.024 理國要道，在於公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
6.025 正其本者萬事理，勞於永者逸於使
勞於永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。○唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》
6.027 治身莫先於孝，治國莫先於公
○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏言，～。其言切至。」
（2）安危
6.171 居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。○《左傳·襄公十一年6.178 為之於未有，治之於未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生動亂。
○《老子》六十四章
6.182 利莫大于治，害莫大於亂
○《管子·正世》
6.211 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。○唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
6.244 召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。○《管子·版法》
7 人民
（1）民本
7.001 民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。○《尚書·五子之歌》
7.006 夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖
夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。聖：無所不通。○《管子·君臣上》
7.010 為國者以富民為本，以正學為基
為wéi：治理。正：使正當。○漢·王符《潛夫論·務本》
7.016 民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
○《三國志·吳書·駱統傳》
7.029 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
（2）民心
7.041 民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居於本土，不願輕易遷動。卒cù：同「猝」，突然。順：順其意。逆：背其意。○《三國志·魏書·袁渙傳》
7.042 可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》
7.046 寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。
任：信服。○宋·蘇轍《新論下》
（3）愛民
7.071 達人無不可，忘己愛蒼生達人：通達事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》
7.088 慮於民也深，則謀其始也精意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。○宋·歐陽修《偃虹堤記》：「～，故能用力少而為功多。」
7.092 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂任：承擔。患：患難。○宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
7.105 不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害釋：解除。○明·黃宗羲《原君》
（4）群眾
7.112 積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。○《文子·下德》
7.114 莫三人而迷三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。○《韓非子·內儲說上七術》引古語
8 政治
（1）為政
8.001 政貴有恆恆：長久不變。○《尚書·畢命》：「～，辭尚體要，不惟好異。」
8.033 有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益於事者，君子弗為弗：不。為wéi：做。○《尹文子》卷上
8.067 居之以強力，發之以果敢，而成之以無私居：平時。
發：發動。果敢：
堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。○宋·蘇轍《新論中》
8.070 政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周益：增益，擴大。
未至：沒有達到的地方。及：
及到。未周：沒有覆蓋的地方。
○《宋史·薛極傳》
8.071 上安下順，弊絕風清弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。○宋·周敦頤《拙賦》
（2）納諫
8.258 先民有言，詢於芻蕘先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經·大雅·板》
8.280 千夫諾諾，不如一士之諤諤夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。○宋·蘇軾《講田友直字序》
8.289 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子宇：屋簷。
失：失誤。草野：
指民間。經：儒家經典。
諸子：諸子百家。○漢·王充《論衡·書解篇》
（3）審時適變
8.419 苟利於民，不必法古；苟周于事，不必循舊苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子·泛論訓》
8.439 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時治：治理，掌握。
不若：不如。時：
時機，時勢。○宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：「～。
時者國之所以存亡，天下之所最重也。」
12 意志
（1）奮進、專一
12.166 天行健，君子以自強不息天
天行：天體執行，自然界運動變化。○《周易·幹》
12.176 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨騏驥：駿馬。
駑nú馬：劣馬。十駕：
十天的行程。一天所行為一駕。功在不捨：
功效就在於行動不停。○《荀子·功學》
12.182 自知者英，自勝者雄
○隋·王通《文中子·周公篇》
12.189 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強反聽：猶言「自察」。內視：猶言「反省」。自勝：謙虛克己。○《史記·商君列傳》
12.190 明莫大乎自見，聰莫大乎自聞，睿莫大乎自慮莫：沒有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧型。○漢·徐幹《中論·修木》
失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御發：射箭。蹞kuǐ步：同「跬步」，半步。蹞步不至：還差半步沒有到達。御：趕車。○《荀子·勸學》
12.232 行百里者半於九十意謂走了九十里，還只相當於百里路的一半。○《戰國策·秦策五》引古語
14 智力
（1）智慧型、見識
14.016 慎在於畏小，智在於治大畏小：指要防微杜漸。治大：處理大事。○《慰繚子·十二陵》
14.027 暴至之榮，智者不居暴：智慧型。居：當。○《意林》引《唐子》
（2）體察
14.068 觀水有術，必觀其瀾術：方法。瀾：壯闊的波瀾。○《孟子·盡心上》
14.078 不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？
不觀巨海，何以知風波之患崖：高峻的山邊。顛墜：
從高處落下。沒溺nì：淹沒在水中。
○《孔子家語·困誓》
14.088 心暗則照有不通，至察則多疑於物心暗：心懷私意。
照有不通：看事就不會透徹。至察：
過分地審察。物：事物。
○唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語
15 人才
（1）育才
15.085 一日暴之，十日寒之，未有能生者也暴pù：曬。寒：凍之。○《孟子·告子上：「雖有天下易生之物也，～。」
15.088 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
樹：種植；培養。○《管子·權修》
（2）用才
15.222 不以求備取人，不以己長格物求備：要求全美。
己長：自己的長處。格物：
要求事物。○唐·吳兢《貞觀政要·任賢》：「～，隨能收敘，無隔疏賤。
論者稱為良相焉。」
15.284 各專其能，各致其力
○宋·蘇軾《策略第二》
16 品德
（1）公私
16.100 公家之事，知無不為
○唐·楊炯《鹽亭縣令南陽鄒思恭字克勤贊》
16.101 利居眾後，責在人先唐·韓愈《送窮文》
16.108 為一身謀則愚，而為天下謀則智
○宋·蘇洵《審敵》
16.112 至公而行之以恕，至仁而照之以明至：極。恕：體諒。明：明察。○宋·蘇軾《謝宣諭札子》
（2）信誠
16.130 言之所以為言者，信也
○《春秋穀梁傳·僖公二十二年》：「～；言而不信，何以為言？」
16.161 自古驅民在信誠，一言為重百金輕驅民：管轄百姓。宋·王安石《商鞅》：「～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。」
（3）守政
16.217 不誘於譽，不恐於誹誘：受引誘。譽：讚揚。恐：害怕。誹：毀謗。○《荀子·非十二子》
16.244 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也身：自己。人：別人。○宋·蘇軾《私試策問七首之七》
（4）謙謹、驕傲
16.384 與人不求備，檢身若不及與：對於。
人：別人。求備：
求全責備。檢：檢查，檢點。
身：自己。不及：
不夠。○《尚書·伊訓》
16.389 不自見，故明；不自是，故彰自見：表現自己。自是：自以為是。彰：清楚。○《老子》二十二章
16.396 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰履lǚ：踩踏。○《詩經·小雅·小旻》
16.422 虛己而樂聞虛己：自己謙虛。樂聞：高興聽到人家的意見。○唐·劉禹錫《魏生兵要述》
（5）勤儉
16.466 惟日孜孜，無敢逸豫日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安閒逸樂。○《尚書·君陳》
16.470 民生在勤，勤則不匱匱kuì：貧乏。○《左傳·宣公十二年》引古箴言
16.477 勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓饒：富裕。○《荀子·修身》
16.495 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱恆念：經常想到。維：是。○明·朱柏廬《治家格言》
16.531 君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事食其食：吃東西。功：功績。服其服：穿衣服。○宋·蘇洵《彭州圓覺禪院記》
（6）廉潔
16.543 苟利國家，不求寶貴苟：如果。○《禮記·儒行》
16.556 朗如日月，清如水鏡
○唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》
（7）修身
16.619 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從正：正派。○《論語·子路》載孔子語
16.634 知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也自反：自我反省。○《禮記·學記》
16.648 非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷淡薄：恬淡寡欲。
致：達到。兼履：
指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。懷：安撫。
制為：決斷。○《淮南子·主術訓》
16.678 不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香爭得：怎麼能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。○元·高明《琵琶記·旌表》
（8）改過
16.707 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也非：批評。當dàng：正確。是：肯定。諂諛chǎn yú：巴結奉承。○《荀
子·修身》
16.717 身如一日長，心覺去年非
○唐·劉禹錫《元日感懷》
16.739 痛莫大於不聞過，辱莫大於不知恥莫大於：沒有比……更大。○隋·王通《文中子·關朗》
18 言行
18.177 言行，君子之樞機；樞機之髮，榮辱之主也樞shū機：比喻事物運動的關鍵。○《周易·繫辭上》
18.210 聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠之惟恐不速不及：趕不上。遠之：避開它。○《意林》引《物理論》
19 社交
（1）處世
19.070 陶者能圓而不能方，矢者能直而不能曲陶者：制陶器的人。
矢者：造箭的人。前句比喻行事圓通而不方正，後句比喻行為直率而不俯就。
○宋·蘇軾《送張道士序》：「～。將為陶乎，將為矢乎？
」19.076 處世忌太潔，至人貴藏輝潔：清高而不與世合。至人：最高尚的人。輝：人的鋒芒。○唐·李白《沐浴子》
（2）交友
19.115 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣諒：誠實。便pián闢：
逢迎諂媚。善柔：當面奉承。
便佞pián nìng：善於花言巧語。○《論語·季氏》載孔子語
19.177 君子忌茍合，擇交如求師擇交：選擇朋友。○唐·賈島《送沈秀才下第東歸》
19.194 以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散傾：倒。○隋·王通《文中子·禮樂》
（3）待人
19.284 無德於人，而求用於人，罪也
○《國語·晉語四》
19.292 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜罷pí：疲弱無能。知：通「智」。粹：精粹。○《荀子·非相》
20 處事
（1）預防
20.352 凡事豫則立，不豫則廢豫：事先有準備。○《禮記·中庸》
20.385 無事則深憂，有事則不懼無事：沒有事變。
深憂：憂慮甚深。有事：
發生變故。○宋·蘇轍《穎濱遺老傳上》：「～。
夫無事而深憂者，所以為有事之不懼也。」
(2)始終
20.388 物有本末，事有終始
○《禮記·大學》
20.395 有善始者實繁，能剋終者蓋寡善始：好的開端。繁：多。克終：始終如一。寡：少。○唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徵上疏
24 哲理
（1）崇實
24.138 修學好古，實事求是修學：努力學習。○《漢書·河間獻王傳》
（2）務本
24.164 不治其本而務其末，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪本：根本。
務：努力從事。末：
指非根本的事情。溺nì：淹沒水裡的人。
錘：垂掛。薪：
柴。○《鄧析子·無厚篇》
24.179 能究其本根而枝葉自舉究：查究。意謂本根是綱，枝葉是目，綱舉目自張。○宋·孫轍《宋子儀大理寺丞》
（3）相對
24.284 水雖平，必有波；衡雖正，必有差衡：秤。
《淮南子·說林訓》
（4）知行
24.520 知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔知：同「智」。棄疑：不疑慮，即用人不疑之意。無悔：事先計畫因而不會後悔。○《荀子·議兵》
24.521 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之不若：不如。○《荀子·儒效》
26 法律
（1）法治
26.008 治國者，必以奉法為重奉：尊崇。○《三國演義》第九十六回
26.051 人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法並行而不相勝，則天下安虛器：沒有用處的器物。備位：不重要的位置。○宋·蘇軾《應制舉上兩制書》
30 物性事理
（1）事理
30.162 飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也；探淵者知千仞之深，縣繩之數也；故託其勢，雖遠必至；守其數，雖深必得飛蓬：蓬草遇風飛旋，故曰「飛蓬」。
飄風：旋風，暴風。縣：
同「懸」；縣繩，即在繩子一端拴上重物，以測濃度。數：方法。
託：憑藉。守：
掌握。○《商君書·禁使》
（2）效果
30.346 臨淵羡魚，不如歸而結網臨：面對。淵：深潭。《董仲舒傳》作「不如退而結網」。 ○《漢書·禮樂志》引古語
（3）積微
30.396 華袞燦爛，非隻色之功；嵩岱之竣，非一簣之積袞gǔn：古代皇帝及上公的禮服。
隻色：單色。嵩岱：
嵩山和泰山。竣jùn：形成。
簣kuì：竹筐。○晉·葛洪《抱朴子·博喻》
申論名言警句
關於 科學發展觀 的申論寫作萬能用語 1 樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。2 構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。3 各盡其能，各得其所。4 以制度公正促社會和諧。5 構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。6 共建共享和諧社會。7 恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民...
申論名言警句
名言警句具有畫龍點睛的作用，這在歷年真題作答與專家點評中已得到充分認證。繼 居官為政之要 專題後，專家又推出了 用人察人育人專題 該專題主要也是針對公務員隊伍建設和提高公務員基本素質等方面的內容的。1 英俊豪傑，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同...
申論名言警句
1.治國 天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患 三國志?魏書?杜畿傳 構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民 意林 引 物理論 注 構 架屋。簡 通 柬 選擇。佐 輔助的人。理國要道，在於公平正直 唐?吳兢 貞觀政要?公平 房玄齡語 正其本者萬事理，勞於永者逸於使 唐?張九齡 對嗣魯王...