參加張華騰教授講座心得

2021-08-30 23:41:11 字數 2309 閱讀 6874

歷史與社會發展學院

10社會工作

石敏2023年6月25日

2023年6月5日,眾多對袁世凱的生前事蹟感興趣的學者、袁氏家族的人員以及歷史與社會發展學院的學生參加了張華騰教授的講座。我有幸成為了其中的一員,並對張華騰教授的講座印象深刻。之後我又查詢了一些關於張教授在這方面的深入講解,自己也有了深思,所以寫下了今日的心得。

張教授主要以晚清幾十年的政治生活為例,對他進行了客觀的評價:「他真正謀取了一言興邦、一言喪邦的巔峰地位。他結束了乙個時代,也開闢了乙個時代,歷史曾經以他為分界線。

這個人物,不管是在他生前還是死後,人們對他的惡毒詛咒和讚頌之詞一樣的多。」

張教授講述了甲午中日戰爭時袁世凱對日的立場,讓我們對那段屈辱的歷史,對那個被定上罵名的人有了乙個新的認識。張教授講到:甲午戰爭中,袁世凱對日本態度強硬,憂國憂時,他慷慨激昂道:

「大丈夫當效命疆場,安內攘外,豈能齷齪久困筆墨間。」日俄戰爭期間,袁世凱力主中立立場。日俄戰後,美國與日本、沙俄爭奪東北日益激烈,袁世凱採取「以夷制夷」之策,聯美、德製日本,引起日本的強烈不滿。

1908年漢冶萍公司成立,盛宣懷向日本借款,日本要求一部分管理權,袁世凱要將公司收歸國有,議不成,日本恨袁刺骨。我們聽後才明白,袁世凱一直也沒有背叛中國。在當時,頂著巨大壓力的情況下,他沒有顧及個人安危,堅決抵制日本。

歷史的背後有多少是我們看不到的呢!

接下來,張教授為我們講述了《二十一條》的簽署。暫不提袁世凱的態度,其實《二十一條》根本就不存在,真正簽署的只有十一條。這是乙個讓人懷疑並振奮的史實。

但究其當時的各種資料,確實我們最後籤的是《十一條》並非《二十一條》。接下來再來說說袁世凱的態度。袁世凱對於《二十一條》的態度,當時**駐華公使庫朋斯齊和駐東京大使馬列夫斯基在致**外交大臣的電文中有明顯的反映。

張教授為我們詳細講了簽署的整個過程。武昌起義後,袁世凱在外交上依賴英、美等西方列強,對日本仍持抵制立場。英、美等國也公開希望袁世凱出來掌權,並予以財政上的大力支援,而對革命持公開敵對的態度。

這引起日本的強烈不滿,雙方關係十分緊張。《二十一條》的出籠就是這種形勢下的產物。在《二十一條》交涉過程中,袁世凱的總體立場是強硬的,那種認為袁為稱帝而向日本妥協的觀點值得商榷。

日本在第一次世界大戰爆發後,藉口英日聯盟對德宣戰,出兵占領青島,此時歐戰方酣,列強無暇顧及,於是日本擬乘此千載難逢之機,控制中國,提出《二十一條》。12月15日,日置益回到北京,以新歸任為詞,要求覲見大**袁世凱,並於1915年1月18日得以入見,將《二十一條》說帖面呈袁世凱,袁「大驚,一時難以答覆」,隨後應付道:容詳細考慮,「再由***答覆。

」經過一些時日的周轉,雖然最後簽署了《二十一條》。但在條款上,袁世凱仍是做了很大的努力。袁世凱稱帝支遲他的是歐美帝國主以而非日本,所以綜上文我們可得知袁世凱是反日的,當然原因是歐美與日本利益上的衝突,日本寫的研究中國史書上對老袁的評價也還算客觀,除了專門研究近代史的書,其它都對老袁一代而過。

提到他的那點和中學歷史書上的差不多,也有的書上說他是跳樑小丑,就他稱帝那點來說也是。不過就算這樣他反動的嘴臉還是無法掩蓋的,我們每個人都清楚的知道簽訂《二十一條》對於中國的意義,但此時想來,如果沒有袁世凱,或許我們的中國會被欺凌的更加體無完膚。現在我們也該深思揭開歷史的面紗,我們要看清楚自己看到的是畫皮還是真面。

張教授在最後總結時說:「袁世凱結束了乙個長壽的王朝,也創立了乙個短命王朝。他結束了乙個時代,也開闢了乙個時代。

歷史曾經以他為分界線。可是,多少年來,對這樣一位歷史大人物,我們實在談不上有多少真正的了解,我們對他留下的 「歷史遺產」不加審視地唾棄,甚至視而不見。我們已經習慣了袁世凱僵硬的漫畫式的臉譜,對他的生動表情已經感覺陌生而奇特。

其實,許多史實是需要我們去**的,對待偉人一樣,對待罪人我們也該一樣。」

聽了張教授的講座,我真的感覺在活生生的歷史人物成了別人筆頭或紅或黑的墨水的時候,還有多少人去**,袁世凱為什麼要簽下這麼乙個臭名昭著的條約?他從這一票**買賣中又得到什麼好處?又有多少人還去計較袁世凱一生為抵擋日本對中國的侵蝕和侵略而付出的心血,還有多少人記得他曾經也是聲名顯赫的「抗日英雄」?

再也沒有人關心,為什麼是他而不是別人有資格操縱中國這輛大車,當然更沒有人去關心他開的是一輛什麼樣的破車老車、這破車是行駛在怎樣崎嶇曲折的路上。我們對歷史人物的理解偏頗到這樣一種程度,以至於,如果今天我們說袁世凱其實是中國現代化事業的「偉大開創者」,會有為數不少的人斥之為謬論,而如果有人說他其實還是乙個「愛國者」,那就更是「顛倒黑白」。

然而,我們現在真的應該擺正乙個態度,歷史本來就不是一幕幕黑白影片,相反,它是一幅幅色彩斑斕的彩色**。我們看到什麼樣的歷史影象,很大程度上取決於我們是不是「色盲」,也取決於我們怎麼剪輯和解釋這些彩色的**。對於那些遠或不遠的歷史,對於那些真實或不真實的歷史事件。

不要讓它停留在那裡,歷史也需要隨著時代的步伐邊走邊議。

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