1．關於人民群眾在歷史上的作用問題，歷史上的哲學家、思想家有著不同的回答，現將有關材料摘錄如下。
材料ⅰ孟軻說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
（摘自 《孟子·盡心下》）
荀況認為：「傳曰：『君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。』」
（摘自 《荀子·王制》）
材料ⅱ梁啟超說：「大人物心理之動進稍易其軌，則全部歷史可以改觀」，「舍英雄幾無歷史」。
（摘自梁啟超《飲冰室合集》，第十六冊）
胡適說：英雄人物「他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個念頭，也許可以引起幾十年的血戰。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦」。
（摘自《胡適論學近著》，第一集）
材料ⅲ黑格爾認為，歷史不是個人隨意創造的，而是決定於某種「世界精神」，偉大人物是「世界精神的**人」；拿破崙代表了「世界精神」，他「騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界」。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，「而不是一般人民的歷史」。
（摘自黑格爾《歷史哲學》、《精神現象學》）
請回答：
（1）材料ⅰ的合理思想和侷限性。
（2）分別指出材料ⅱ和材料ⅲ的不同思想傾向和共同本質。
（3）簡述歷史唯物主義的群眾史觀。
答案要點：
（1）材料ⅰ具有重民、貴民的合理思想，包含有重視、肯定人民群眾作用的思想傾向。其侷限性是這些思想以維護和改善剝削階級的統治、維護其長治久安為目的，是站在君主和剝削階級的立場上的；它是就「君」、「民」關係講人民群眾的作用，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現出害怕人民群眾的心理狀態。
（2）材料ⅱ是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點。材料ⅲ是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點。兩者的共同本質是否認人民群眾創造歷史的作用。
（3）歷史唯物主義認為：人民群眾是推動歷史前進的、佔人口大多數的人們。人民群眾是社會生產力的體現者，社會物質財富的創造者，社會精神財富的創造者，社會變革的決定性力量。
因此可以說，人民群眾是創造歷史的決定性力量。我們要樹立馬克思主義的群眾觀點，堅持無產階級政黨的群眾路線。
2．關於我們的認識是否具有真理性的問題，哲學史上不同的哲學家們有著不同的回答，現將有關材料摘錄如下。
材料ⅰ有不少的哲學家是用觀念去驗證某種觀念的真理性。例如斯賓諾莎就認為，認識真理要以真觀念為依據。
材料ⅱ經驗主義者完全相信自己的感覺，認為凡符合人的感覺的認識就是真理，與感覺相背離的認識則不是真理。
材料ⅲ**哲學家波格丹諾夫則說真理是「社會的全人類的經驗形式」。
請回答：
（1）材料ⅰ、ⅱ、ⅲ中的觀點在真理標準問題上的主要傾向是什麼？
（2）材料ⅲ的觀點與材料ⅰ和材料ⅱ的觀點有沒有本質上的區別？
答案要點：
（1）材料ⅰ、ⅱ、ⅲ的觀點在真理標準問題上都屬於主觀真理論，都是在主觀範圍內尋找真理的標準。
（2）材料ⅲ和材料ⅰ、ⅱ中的觀點相比，強調了「社會的全人類的經驗形式」，但實質上仍是主觀真理論，認為多數人的感覺、經驗、思想是真理，仍是把真理停留在主觀世界的範圍之內，無法確定它是否符合客觀實際。只有通過實踐，才能檢驗一種認識是否具有真理性。實際上，大多數人所承認的思想也不一定就是真理，有時候真理掌握在少數人手中。
只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。
3．以下是有關唯心主義思想的哲學材料。
材料ⅰ陸九淵：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。」
（摘自《陸九淵集》）
王守仁：「無心外之理，無心外之物。」
（摘自《傳習錄》）
材料ⅱ朱熹認為，「理在氣先」。「宇宙間一理而已，天得知而為天，地得知而為地。」「天地之間，有理有氣。
理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必秉此理，然後有性；必秉此氣，然後有形。」「未有天地之先，畢竟也只是理，有此理使有此天地，若無此理使亦無天地。
」（摘自《朱文公文集朱子語類》）
材料ⅲ列寧：「哲學唯心主義是把認識的某一特徵、方面、部分片面地、誇大地……發展（膨脹、擴大）為脫離了物質、脫離了自然的、神話了的絕對。」
（摘自列寧：《談談辯證法問題》）
請回答：
（1）簡析材料ⅰ的觀點並說明其唯心主義的形式。
（2）簡析材料ⅱ的觀點並說明其唯心主義的形式。
（3）談談你對於材料ⅲ的理解。
答案要點：
（1）陸九淵、王守仁認為只有「心」才是最真實的，而物質世界都是虛幻的，主張「心」即主觀精神是宇宙或物質世界的本原，物質世界派生於精神。這種觀點屬於主觀唯心主義。
（2）朱熹認為在具體事物（「氣」）存在以前，就先有「理」（一種脫離人和具體事物的抽象精神）存在了。「理在氣先」，就是指客觀精神「理」決定事物的存在，「理」是萬事萬物的本原。這種觀點屬於客觀唯心主義。
（3）列寧深刻地指出了唯心主義產生的認識論根源。認識是乙個複雜的過程，如果把其中的某乙個環節或方面加以誇大或絕對化，使精神成為主宰物質的東西，就會導致唯心主義。誇大了感性認識（如感覺）往往會導致主觀唯心主義；誇大了理性認識（如概念）往往會導致客觀唯心主義。
4．運用有關哲學原理，分析下列材料。
材料ⅰ十七世紀和十八世紀的一些唯物主義者，受當時自然科學發展水平的限制，把物質歸結為原子或物體的某些特徵。伽桑狄說：「物質是按一定次序結合的不可分不可滅的原子的總和。
」愛爾維修說：「物質並不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。」他認為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。
（摘自《十八世紀法國哲學》）
材料ⅱ十九世紀末、二十世紀初，x射線、放射性和電子的發現，否定了原子是物質的始原、原子不可分、元素不可變等傳統思想。一些自然科學家由於不懂得辯證法，認為「原子非物質化了，物質消失了」。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱「物質消失了」，就是「物質本身不存在了」，只存在感性知覺，物質是「荒謬的虛構」和「假設」。
（摘自《列寧選集》，第二卷）
材料ⅲ列寧指出：「『物質已在消失』這句話的意思是說，迄今我們認識物質所達到的那個界限正在消失，我們的知識正在深化；那些以前以為是絕對的、不變的、原本的物質特性（不可入性、慣性、質量等等）正在消失，現在它們顯現出是相對的，僅為物質的某些狀態所特有的。因為物質的唯一『特性』就是：
它是客觀實在，它存在於我們的意識之外。」
（摘自《列寧選集》，第二卷）
請回答：
（1）材料ⅰ所表明的哲學觀點及其侷限性。
（2）材料ⅱ中所體現的自然科學發現同哲學的關係。
（3）結合材料ⅲ中列寧所闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質範疇和自然科學物質結構學說之間的關係。
答案要點：
（1）材料ⅰ把物質歸結為原子或物體的某些特性，是機械唯物主義的物質觀。它把具體的物質結構和具體的物質形態誤認為物質一般，把原子的個性看成是物質的共性，沒有把握住物質的惟一特性即客觀實在性；割裂了自然界和人類社會的物質統一性；經受不住唯心主義的攻擊。
（2）材料ⅱ表明，自然科學家不懂得辯證唯物主義哲學，以致於陷入唯心主義的泥淖而迷失方向。唯心主義則往往利用某些新的科學發現來論證其哲學觀點的正確性，借而攻擊唯物主義思想。
（3）材料ⅲ中，列寧明確了辯證唯物主義的物質定義，克服了形上學唯物主義物質觀的侷限性，批判了唯心主義哲學的錯誤並反擊了它們對於唯物主義哲學的進攻，闡明了哲學的物質範疇和自然科學的物質結構學說之間的辯證關係。哲學的物質範疇指一切物質結構和具體形態的共性即客觀實在性，是共性，具有絕對性。自然科學揭示的物質結構是個性，具有相對性，它隨著自然科學的發展而不斷深化。
不能把兩者混為一談。
5．關於世界的本原問題，歷史上存在著不同的哲學觀點，現將有關材料摘錄如下。
材料ⅰ泰勒斯認為萬物由水產生，又復歸於水；萬物有生有滅，而水則是永恆的。
赫拉克里特認為，這個世界對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。
材料ⅱ畢達哥拉斯認為：「從數目產生出點；從點產生出線；從線產生出平面；從平面產生出立體；從立體產生出感覺所及的一切物體，產生出四種元素：水、火、土、空氣。
這四種元素以各種不同的方式互相轉化，於是創造出有生命的、精神的、球形的世界。」
材料ⅲ東漢哲學家王充認為：「天履於上，地偎於下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間矣。」「天地合氣，萬物自生。」
材料ⅳ恩格斯指出：「世界的真正的統一性是在於它的物質性。」
請回答：
（1）材料ⅰ、ⅱ、ⅲ的觀點相同嗎？並加以評述。
（2）材料ⅳ說明了什麼原理，堅持這一原理有何意義？
答案要點：
（1）材料ⅰ、ⅱ、ⅲ的觀點有相同之處，也有不同之點。相同之處在於他們都堅持世界是統一的。不同之點則在於：
材料ⅰ、ⅲ都表現為樸素的唯物主義觀點，把世界統一為具體的物質形態，泰勒斯歸結為水，王充歸結為氣，但都是用物質的東西作為世界的本原；材料ⅱ表現的是一種客觀唯心主義的觀點，他們把世界歸結為數，歸結為某種客觀的精神、理性因素。
（2）材料ⅳ說明的是世界的物質統一性原理，即馬克思主義認為世界統一於物質，世界本質上是物質的。
堅持這一原理的意義在於：
第一，這一原理是整個馬克思主義哲學的理論基石。它是整個馬克思主義哲學的科學理論體系的起點，是馬克思主義哲學一切原理的根本立足點和出發點。它表明，馬克思主義哲學是徹底的科學的唯物主義一元論。
第二，這一原理是反對二元論、宗教神學、唯心主義的銳利**。它證明了：否認世界統一性的二元論不能成立，宗教神學所謂「上帝創造世界」的虛幻和荒謬，唯心主義一元論關於世界統一於精神的說法是完全錯誤的。
它給予唯心主義哲學以根本性的摧毀和打擊。
第三，這一原理具有極為重要的實踐意義。它是一切從實際出發、實事求是的思想路線的根本理論基礎。堅持一切從實際出發、實事求是，是徹底的唯物主義一元論的根本要求。
6．自2023年開始，我國鞋類行業由原來的賣方市場轉變為買方市場，全行業利潤水平降低，競爭加劇，個別企業甚至出現虧損。但是浙江有一家企業，由於實行了一些新的生產和營銷策略，卻取得了顯著的成績。
有關材料如下。
材料ⅰ在有效供給上做文章。該鞋廠廠長認為，現在的市場不能僅僅用供大於求四個字來概括，不適應市場需求的無效供給過多、而適銷對路的有效供給不足，才是對當前市場供求矛盾的準確把握。在供大於求的市場裡也有供不應求的產品，明智的企業家就在於創造出這種產品。
於是他們就在有效供給上做文章，實行產品分流策略，一是男女鞋分流，二是風格分流，三是檔次分流，四是市場零售與團體消費分流，五是國內市場與國際市場分流。通過實行產品分流策略，大大提高了該廠產品的市場應變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
馬克思主義基本原理概論材料分析題
第一章世界的物質性及其發展規律 1 對世界的本質問題存在著不同的哲學觀點，現將有關材料摘錄如下，並回答有關問題。材料 1 泰勒斯認為萬物由水產生，又復歸於水 萬物有生有滅，而水則是永恆的。赫拉克利特認為這個世界，對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的 它過去 現在 未來...
馬克思語錄
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。萬事開頭難，每門科學都是如此。馬克思名言 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。歷史把那些為了廣大的目標...
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