不自由的毒霧散布在世界上每乙個有人的角落，它是透明的，所以能在人不能察覺的情況下蒙蔽人的雙眼。沒有人能夠逃離毒霧的束縛，因為人們看不到也意識不到威脅的存在，但人們的行動已在越來越大的程度上收到他物的控制了。
這個「他物」不是乙個自然人，因為如我所說，世界上每乙個人都已經深深地陷落在這種透明之霧中了，即使是皇帝也不能倖免。
這毒霧是一種維持人類社會運作所難以避免要產生的副產品，如果只是少量那危害還不算大，但若超出限度就會阻礙人的發展。
人處於各種各樣的組織和團體中，身處其中就要遵守規章制度、聽從號令，而且往往是無條件的。發出號令的不是組織的領導者而是一代代領導者相繼制定並完善而成的制度。制度不僅是那種規範的、寫在檔案上的制度，也包括人類普遍認同的不成文約定。
即使是第一代領導者也要遵守自己制定的制度和他所處的團體中的高於他的制度。制度是乙個協調契約雙方權利的東西，它限定了人們的行為範圍與標準，因而產生紀律和協調一致性。優秀的制度能夠促進整個團體的發展，但無論多門優秀的制度都難免使其中某些或全部成員的自由受到多多少少的壓制，這就是個體為了團體而做出的犧牲。
這些犧牲是否值得、哪些犧牲是值得的是我們服從前必須思考的問題。
人類的發展歷史就是社會制度的發展歷程，在人類發展中制度不斷完善不斷增多不斷普及，任何群體活動都依賴於制度，並且相繼標榜自己符合科學或符合傳統。制度大大推動了人類進步，使人類活動變得高效而有紀律，使人們生活在團結中。尤其是啟蒙思想家們所發出的呼聲如今已經成為構築今天科學社會的基調。
自工業時代以來，生產的規模化機器化也使得制度成為理所當然地統治並推動世界發展的東西，這個詞本身已經獲得了人們不經考慮就加之於上的正義價值。制度等於合理合法，好制度等於完美的正義，這就是制度的自我宣傳，這些宣傳借一些思想家、政治家之口說出，自然成為不容動搖的權威。制度在整體社會層面是起著積極作用的，但它對下的滲透使得人類的自由與平等成為奢侈的夢想。
制度讓我們迅速步入了現代社會的幸福生活中，同時也不知不覺地帶我們進入了新的迷茫中，這是種不知迷茫的迷茫。
現代人的個性正在被磨平，被制度之鎚打煉得剛剛好適合未來人類社會的大機器，我們都將成為零件，沒有發言權，沒有否決權，沒有創造性。偉大的作品將越來越少，也很少有人會有拒絕服從的勇氣。人們享受著現代的幸福但丟了真正的自由與平等，人將不再是自主的人，而是將要成為為制度機器服役的被動之人。
整個世界（正是這個人類一代一代自己打造的世界）正在培養我們的奴隸習氣，一切都在機器中，一切都不用思考，即使不怎麼努力也能過得差不多好，未來的人們考慮的不再是古希臘人們考慮的偉大課題而是怎樣應付越來越多的麻煩事和怎樣享受現代式的幸福。面對一切恐怖與不公，我們只能嘴上說說而沒有勇氣拒絕和反抗。因為我們的人生整個地被嵌入了世界制度，一環扣一環，一鏈結一鏈，拒絕了乙個就等於拒絕了全世界的奴役，這樣做的後果就是被世界拋棄，即使是親人也不會理解你信任你，這就是世界制度逼迫人們為它服役的威脅手段，這種威脅足以讓有充足勇氣的人退步，因為沒人敢去嘗試被世界拋棄，尤其在他們早已經適應甚至喜歡上了這種奴役生活後。
為了這些制度，這些莫名其妙的契約，我們有時不得不放棄自我，跟從大眾潮流，跟隨組織的規定，從而浪費了自己的時間、交出了自己的自由、賣出了自己的生命、壓抑了自己的主動性。有時只是為了乙個所謂的集體榮譽，可這榮譽能給我們帶來什麼呢？什麼樣的集體榮譽值的我們犧牲自由去爭取呢？
（不是說沒有正當的集體榮譽）我們應該好好想想。很多時候我們並不知道我們所處的組織為什麼要求我們這麼做、有什麼資格命令我們這麼做、這麼做對我們有什麼好處，甚至組織領導者也往往在盲目指揮，因為制度在操控一切。這樣的組織就是納粹，利用人們的盲目。
不同的是，納粹的領導者是他們的元首、乙個活生生的人，而我們當代社會以及未來社會的實際領導者竟然是制度！多麼可怕！我們在大大小小的納粹式的體系中消磨了一生，換來了世界這種東西的整體前進（向著無人性、無個性前進），只有少數人從中獲利，這些人出賣同類——人，從制度中獲取了超額的好處，這些人貌似世界的領導者，實際是世界的第一奴僕。
有的人就是熱衷於世界制度，甘做奴隸，對盲目的服從命令出奇地熱心。這種人是將全人類推向滅亡的**同類的儈子手。那些為私利制定特別的私下制度的人們從中獲得了利益，但他們本身也處於某些更高的制度中，因而沒有乙個人是完全純粹地壓制其他人的。
這種人必須反對，但我們同時要明白，真正把制度之害推向高峰的是歷史上的人類全體。在這一點上，人類是自己的罪人。
要脫身於盲目從眾的大流首先要提高辨別力，能夠認清什麼樣的集體值得付出，比如維護祖國利益、民族榮譽；什麼樣的集體只是虛無的**。總有些獲利者在我們參與愚蠢活動時偷偷笑我們，這樣的莫名其妙的組織太多了。其次就是要有拒絕服從的勇氣與魄力。
人有生命賦予我們的全部可能實現的自由與平等，當然危害他人以及否定生命的自由與平等是不允許的，剩餘的自由是非常豐厚的禮品，足夠我們充分利用的。我們要辨明什麼是真正的價值即生命為我們指引的價值方向，什麼是制度機器給我們虛擬出來的虛假價值。虛假價值就像網路中的價值，僅僅能夠滿足人們的虛榮心，除非人類將來能像《駭客帝國》裡描繪的那樣活在電腦裡。
網路價值我們很容易就能辨別出來，但虛假價值就不那麼容易辨別，因為它是在現實生活中虛擬出來的非常真實而具有欺騙性的價值。
不自由就意味著個性喪失。現代社會的各類事物內部的趨同性正是由於人的不自由造成的。人們被迫擁有同樣的品味、同樣的情感，整齊劃一的機器化被視為進步的真理，未來世界，物質力量強到可怕，而人的個性已經幾乎消失。
人類發明的制度本身不是一種害人的東西，當前，在大的方面制度是必要地以及時唯一合情合理的、可實現的，只是它的副產品在下滲中一點點腐蝕了人類的自由與平等，制度觀念在生活中的濫用導致一些人對另一些人的霸道統治。這種制度性深深體現在各種學校、軍隊、家庭中，破壞了非權威者的自由與平等權利。例如在學校，低年級學生總有一種必須服從高年級學生的觀念，高年級學生相當於統治者而低年級學生相當於被統治者，高年級學生關心低年級學生成為恩惠、欺侮壓制低年級學生則成為了理所應當的權力以內的事。
低年級學生的平等權首先被私下剝奪了（因為法律依然規定人人平等，而實際上由於觀念作祟人與人並不平等），然後自由權也受到了限制，因為他要聽從高年級學生的可能的指揮。高年級學生比起低年級學生並沒有任何明顯優勢，但是卻有多出的權力，這是一種制度觀念的蔓延造成的。他們認為統治低年級學生是制度所要求的，這個制度是人們任由野蠻的本性約定俗成的，因為制度之毒，大家不能擺脫野蠻的本性，反而把野蠻的本性規定為一種合法，這種本性就是以大欺小。
同樣地，所謂「尊老愛幼」常常被成年人用於加之於他們的子輩身上而不是首先自我約束，這種不平等也是一種私下約定的制度。類似的事情還有很多，人之所以總感覺生活在不平等中，不是因為法律沒有規定平等權利，而是因為人類文明內部出了問題，道德出了問題，人們濫用了制度性，制度反過來在一定範圍內壓制一些特定的人。這些都只是比較簡單的現代的制度危害，此類制度還只是主要由於人們處理不當產生惡果的，而另一些就沒這麼簡單了，在某些地方制度甚至控制了人，並且可以預見人類不採取行動的話會越來越被制度緊緊困住。
把制度推向惡魔的位置的正是人類本身，人類將制度不斷美化神化，並濫用這種自製的權威，於是制度之輪成了榮耀的山頂上的輪子，在人們助推上山頂後開始脫離人類控制而自動向山坡下滾，那時人們再也抓不住它了。
人類自認為最聰明的發明反過來壓制了生命、壓制了人類自身，進步與退步真的就是這麼同步嗎？我大膽猜測：人類最偉大最有源泉意義的思想之所以產生於並只產生於遙遠的古代（古希臘、先秦時期等等），正是因為那是的制度還不像今天這樣束縛人性。
盧梭那就話「人類文明史就是人類的墮落史」的確不是危言聳聽，那個時代發出的聲音即使在今天沒有成為現實也會在將來成為現實的。警惕，人類是就這樣一步步走向墮落呢還是及時自拔呢？
公司會議制度 自製
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三自制度定稿
陳倉區西堡小學 三自 教育工作制度 一 自我管理 1 學生自行開展主題班會。2 四至六年級學生自主推薦學習 紀律等方面比較突出的學生，參與學校值周管理。3 學生自主推薦優秀學生擔任文明監督員 紅領巾監督崗，負責監督全校的衛生 文明 安全，並及時通報，促進文明校風的形成。4 各班推選學科長 小組長自主...
自製工具管理制度
1 總則 1.1自製工具管理指對公司所屬各使用單位及外協單位所需的自製工具進行計畫 製造 及服務管理工作。自製工具由使用單位提出申請，綜合管理部編制計畫並經公司領導審批後交製作單位負責製造與維修服務。1.2 公司所屬各使用部門及外協單位，必須高度重視自製工具工作，並把它列入生產準備的重要內容之一。2...