2011 年度山西省導遊人員年審培訓試題（五）
一、填空題（每空 1 分，共 60 分）
1. 釋迦牟尼本是古印度（迦毗羅衛）國的太子，為了求得解脫之道苦修悟道。
2. 釋迦牟尼佛的第一次說法稱為（初轉**）。
3. 第一位皈依佛陀的國王是古印度摩揭陀國的（頻婆娑羅王）。
4. 釋迦牟尼涅盤後，為整理佛的遺教，摩訶迦葉主持在王舍城外的（七葉窟） 舉行了第一次結集。
5. 中國佛教的第一位比丘尼是西晉洛陽竹林寺的（淨檢比丘尼）。
6. 玄奘法師將自己旅途中的見聞編寫成一部（《大唐西域記》）。
7. 順治皇帝所敬重、親近的高僧有天童道忞、（憨璞性聰）、玉琳通琇等三位禪師。
8. 佛教的基本教義是「（苦集滅道）」法。
9. （吹忠）制度是朝廷監督並確認活佛轉世的一種制度。
10. 所謂「（如來）」者，無虛妄名如來，又說是乘如實之道來成正覺。
11. 大乘佛教在自利的同時更注重（度他利生弘法）的工作。
12. 在所有佛經的開頭都是「（如是我聞）」四個字。
13. 在佛教中最常講的「法印」有三，即（諸行無常）、（諸法無我）、（涅盤寂靜）。
14. 「三藏十二部」中「三藏」是（經藏）、律藏、（論藏）。
15. 因（法藏）法師號賢首，所以華嚴宗又被稱為賢首宗。
16. （淨土宗）由於簡單易行，一直受到社會各階層，特別是民間下層群眾的信奉，稱為中國佛教的乙個重要派別。
17. 淨土宗所依據的「三經一論」中的「一論」是（《往生論》）。
18. 在佛教中，被稱為律宗祖庭的寺院有：（豐德寺）、淨業寺、（大明寺 ）、 隆昌寺。
19. 現在的密教主要流傳在中國的**、（甘肅）、（青海）等地。
20. 《涅盤經》的種模擬較多，現在流通的以（《大般涅盤經》）為主。
21. 「浴佛法會」的舉行，一般分為集眾、奉迎聖像、 （安像祝贊）、祝聖浴佛、 （皈依回向） 行儀。
22. 在「水陸法會」中，（大齋）是指不限制的普施飲食。
23. （佛七）即是在七天內或坐禪，或念佛，或經行，或禮拜，專心修持某一法門。
24. （降神）法會是藏傳佛教中乙個問卦吉凶禍福的法會。
25. 「海青」是我國佛教僧眾所穿著的主要服裝之一，通常也稱為（大袍）。
26. 佛教寺院名稱的其他稱謂通常有：庵、堂、 （僧伽藍）、 （精舍）、 （蘭若）、 剎、叢林、道場、律寺、講堂、講寺、蓮社等。
27. 十方叢林中由於住持繼承制度的不同，還有（選賢叢林）與（傳法叢林）之分。
28. 豎三世佛是指（藥師佛）、（釋迦牟尼）、（阿彌陀佛）。
29. 藏經樓有時也被稱做（藏經閣），這是因為在藏經樓內多設毗盧佛像。
30. 現代寺院中五百羅漢的名號基本上是依據一本叫（《江陰軍幹明院羅漢尊號石刻》）的碑文。
31. 在法堂上一般設有二鼓，東北角者稱為（法鼓），西北角者稱為（茶鼓）。
32. 數量為 42 顆的佛珠，這是表示菩薩修行過程中的四十二個（階位），需要漸次修正。
33. 佛塔通常由四個部分組成，這四個部分就是（地宮）、（塔基）、塔身和塔剎。 34. 在佛教中所說的（四威儀）包括了行、坐、住、臥四個方面。
35. （沙彌尼）是指在寺院出家已經受十戒，但未能受具足戒的出家女童。
36. （西堂）是指曾經在其他寺院裡擔任住持，而現在客居於本寺院的人，又稱 「西庵」。
37. 「四大班首」也稱為四大板首，即是（首座）、西堂、後堂、（堂主）。
38. 律師在佛教中是對那些專門研究佛教（戒律）的法師的敬稱。
39. （居士）通常是指居家學佛之士。
40. （菩薩）梵語「菩提薩埵」的略稱。
41. 五台山五大禪處分別為： 顯通寺、 （殊像寺） 菩薩頂、 、 羅睺寺、 （塔院寺） 。
42. 觀世音菩薩是佛教四大之一， 觀世信仰始自 （印度西域） 後傳至中國內地、 ， **、南海及日本等地。
43. 九華山的主峰是（天台峰），是九華山觀覽雲海日出的最佳地點，此景被稱為「（天台曉日）」。
44. 東嶽泰山又稱為「（五岳獨尊），名山之祖」。
二、簡答題（每題 5 分，共 40 分）
1. 「荼毗」是什麼意思？
通常指焚燒遺體，埋其遺骨，即所謂火葬。荼毘，為印度四葬之一。在佛陀出世之前，這一葬法被視為正葬
2. 什麼是「活佛轉世」？
活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種制度， 是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫「朱古」，本意為「化身」。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身救度眾生的觀念
3. 佛教的法器從用途來分有哪些種類？
法器廣義上講分類很多，大致有以下分類：
一、莊嚴道場用的：比如：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等。
二、供養用的：比如：燈、華、香、香爐等。
三、念經用的：如木魚、鐘、鼓、磬、雲板，念珠等。
四、置物用的，如：佛龕、舍利塔、經箱等。
4. 進入佛殿時候應注意哪些禮儀？
1.沿左右兩側而入， 不可行走正**， 以示恭敬。 若靠門左側行， 則先以左腳入， 右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.
唯有誦經、 禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為通道，任意穿梭遊走。4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：
「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。
大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊， 只要向上齊眉即可。6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法， 全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
5. 佛菩薩像中最常見的手印有哪五種？
定印、說法印、觸地印、無畏印、施護印
6．殊像寺供奉的文殊菩薩造像為何號稱五台山之最？
殊像寺供奉有五台山最為高大的一尊文殊菩薩造像
7．江蘇寶華山隆昌寺為什麼有「天下第一戒壇」的美譽？
全國各寺院的受戒儀軌，都是以寶華山隆昌寺的《傳戒正範》為藍本，隆昌寺從此贏得了「天下第一戒壇」美譽 8．密宗的金剛持菩薩有什麼特點？ 金剛持菩薩音譯作伐折羅陀羅，意譯為持金剛。一般手持金剛杵，用以表示如來金剛智印的智能力，是藏密噶舉派崇奉的本初佛。
據說他是釋迦牟尼佛宣說密法時化現的形象， 所以又有「秘密主」的稱謂。 他的形象是身呈白黃色， 著天衣， 結跏趺坐於赤蓮花上，頭戴花冠，左手持金剛鈴，右手執持金剛杵，兩手交叉，置於胸前，全身裝飾品很多，現菩薩形。他也有雙身形象，即擁抱明妃的孫那利菩薩
2011 年度山西省導遊人員年審培訓試題（六）
一、填空題（每空 1 分，共 60 分）
1. 釋迦牟尼遁入山林，經過六年苦修，最後在（菩提）樹下夜睹明星而悟道。
2. 釋迦牟尼佛初轉**是在乙個叫做（鹿野苑）的地方。
3. 依據佛經記載，釋迦牟尼出家後，先到（阿羅羅）、鬱陀羅二位神仙處學道。 4. 釋迦牟尼的第一次制戒是因為（須提那）犯戒。
5. 中國第一部漢譯佛經是（《四十二章經》）。
6. 玄奘法師的為了佛法忘我捨身的精神，被魯迅先生成為（中華民族的脊梁）。 7. 順治九年時，五世**活佛（阿旺羅桑嘉措）前來覲見。
8. 「三武一宗之厄」中的「一宗」指的是（後周世宗）。
9. 在歷史上，大活佛轉世靈童都是由「（吹忠）」作發降神禱問指定。
10. 「菩薩」這兩個字，全稱為「（菩提薩錘）」。
11. 小乘佛教主要依據的經典是（阿含經）。
12. 佛教經典所使用語言的不同， 在歷史演變中形成了三大語系， 即漢語系佛教、 藏語系佛教和（巴利語系）。
13. 「阿彌陀」翻譯成漢語就是無壽量、（無量光）。
14. 「（大藏經）」一詞，是對佛教典籍的總稱。
15. 華嚴宗的基本思想是（法界緣起）。
16. 淨土宗有乙個特點，即有明確的（師承）關係。
17. 淨土宗所依據的「三經一論」中是「三經」是（《阿彌陀經》）、《觀無量壽經》和（《無量壽經》）。
18. 密宗又稱（真言宗）。
19. 藏傳佛教是中國佛教的一支，俗稱「（喇嘛教）」。
20. 噶舉派僧人中最具傳奇色彩的，是藏族民眾中婦孺皆知的（公尺拉日巴）。
21. 人們俗稱的觀音節是指（誕生）、觀音菩薩成道紀念日和（出家）。
22. 「盂蘭盆會」舉行的時間是（農曆七月十五），其中「盂蘭」即是（倒懸） 的意思。
23. （閉關修行）能夠擺脫雜務，杜絕外緣，是專事修行的最佳方式之一。
24. 現代漢族僧人的服裝可以分為兩類，一是（法衣），二是（常服）。
25. 太虛大師所設計的長衣最早被稱作「太虛褂」，後來又被稱為（羅漢褂）。
26. （講堂）是指專門用作講經說法的場所。
27. 佛教寺院的布局一般都是按（修道區）和（生活區）兩部分來劃分的。
28. 五方世界佛是指（燃燈佛）、（彌勒佛）、西方世界阿彌陀佛、（藥師佛）、 中間是釋迦牟尼佛。
29. 在藏經樓上層一般是沿壁立櫃放置藏經，中間安放一張條櫃作讀經用，這種方式稱為（壁藏）。
30. （雲水堂）又稱上客堂，即是雲水僧掛單居住的地方，是表示暫住、寄居之義。
31. （引罄）又稱為小手磬，一般在誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾的注意。 32. 數量為 27 顆的佛珠，這是表示二十七賢聖，即（18）種無學和（9）種有學。
33. 塔身是佛塔的主體部分，有（實心）和（空心）兩種。
34. 佛教中所說的（過堂）是指出家人吃飯的別稱。
35. （沙彌尼）、（沙彌）和（式叉摩那）合稱為三小眾。
36. （監院）是對寺院中總領眾僧的法師的稱呼，是一寺的監督、總管。
37. （八大執事）即是指這五發堂口的主要負責人及寺院的其他重要執事僧。
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