1. 人生的必需品，就是人類需要依靠努力才能獲得的一切。食物、衣服和住所。
2. 人性中最美的品質，就像果實上的霜，必須小心翼翼才可以儲存下來。但是，現在人和人之間正好就缺乏這種溫情。
3. 乙個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明了他的最終歸宿。
4. 只有真正的工作之後，才會有真正的娛樂。不做沒有希望的事情，才是真正的智慧型。
5. 不論何時，隨時糾正我們的偏見都不算晚。
6. 解決生命問題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實踐出發。
7. 當付出的勞動換來的只是痛苦。這種時候，痛苦本身就是勞動的報酬。
8. 如果要別人來買你的籃子，你必須要讓人覺得你的籃子是值得買的，或者做些讓別人覺得有價值的其他東西也可以。
9. 我們不應該對自己過分關心，這樣才可以把這些關心真誠地給予其他人。
10. 人的需求，不一定要應付什麼事業，而是要有所作為。
11. 我們為什麼總是考慮怎樣去得到更多的這類東西，而不能適當、適時地減少一些對這類東西的渴求呢？
12. 導致房子很別緻的，不是它們的外表，而是房子裡面的居民生活。
13. 他們不應該對人生僅僅採用一種遊戲或研究的態度，而是應該自始至終真誠地體驗生活。
14. 乙個人獲得的其實就是另乙個人失去的。
15. 不要充當窮人的先知。而是要勤奮，努力成為世界上乙個有價值的人。
16. 「必須多思考，更勇敢，更大度、仔細地去研究每個字和每句話的言外之意。
17. 年輕時用一些時間去學習一門古代語言——即使是只掌握一些詞彙……也是有價值的，因為這些詞彙是從大街小巷的煩瑣中提煉出來的，它們已經變成永恆的啟示和使人振作的力量。
18. 閱讀優秀的著作——也就是閱讀真正意義上的有意義的書——是一件高尚的運動，必須苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何運動不相上下。
19. 讀書要訓練，必須終身堅持，不能三心二意。
20. 著作是慎重而含蓄的，那麼閱讀也應該慎重而含蓄的。
21. 我們應該踮起腳尖，把我們最敏銳、最清醒的時刻用於閱讀。
22. 我們至少要在四周黑暗、愚昧的深淵中，建造一座橋梁。
23. 心靈的空虛，靈魂的空白才是真正的孤獨。
24. 不管兩腿的力量有多大，都不可能使兩顆心靈更接近。
25. 所有重要而真誠的交流，並不是每次都需要見面。
26. 人的嘴巴不會使人骯髒，而貪婪的口胃卻使人骯髒。
27. 多餘的財富只能夠買多餘的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。
28. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單！
29. 如果我得整天躲在閣樓的一角，像乙隻蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對於我還是一樣地大。
30. 人們關心的並不是真正應該敬重的東西，只是關心那些受人尊敬的東西
梭羅名句
1. 我寧願獨自坐在乙隻南瓜上，而不願擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。
2. 我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。
3. 清晨的散步是對一整天的祝福。
4. 如果我真的對雲說話，你千萬不要見怪。
5. 城市是乙個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。
6. 如果乙個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。
7. 心靈永遠是缺乏經驗的。
8. 有時生病是有益於健康的。
9. 與其給我愛、金錢或名譽，不如給我真理。
10. 乙個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閒暇。
11. 善良是唯一永遠不會失敗的投資。
12. 靈魂的必需品並不需要用金錢來購買。
13. 人類已成了他們的工具的工具。
14. 一所精美的房子又有何用，如果你沒有乙個可以容忍的擺放它的星球。
15. 世界只是我們的想象的畫布。
16. 大多數人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。
17. 不要僱乙個為錢而替你工作的人。
18. 我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其餘的人，則對我們無關緊要。
19. 即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。
20. 許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的並不是為了魚。
21. 等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。
22. 多餘的財富只能買來多餘的東西。
23. 大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。
24. 絕對而言，財富越多，美德就越少。
25. 富裕是全然體驗生活的能力。
26. 充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。
27. 活出你的信念，你就能轉動世界。
28. 我們的生活都被耗費在細節上……簡單，再簡單。
29. 不要回頭看，除非你想走回去。
30. 任何事物的代價等於你用多少生命去換取它。
31. 天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。
32. 你必須活在當下，乘著每乙個波浪前行，在每一刻找到你的永恆。傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。
33. 愛就是試圖去將夢中的世界變為現實。
34. 生命並沒有價值，除非你選擇並賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。
35. 我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。 我們必須學會再次醒來，並讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。
36. 當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價值的事才是永久的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。
37. 一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然後按照它來生活。我始於閱讀，終於行動。
38. 於身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，於兩者都有益的是為他人工作。
39. 活過每乙個季節；呼吸空氣，喝水，品嚐水果，讓自己感受它們對你的影響。
梭羅在《瓦爾登湖》一書中引用了中國傳統文化經典名句,這些句段在國內也並非為許多的人所關注,今天有意摘錄下來,並將梭羅引用時想要表達的主要內容也一併抄錄,以供各位有意者閱讀研習.
一.苟日新,日日新,又日新.
引自《大學》,據說銘刻在成湯王的浴盆之上.
梭羅:黎明帶回了英雄時代.
二.衛大夫使人於孔子,孔子於之坐而問焉,日:夫子何為?對日:夫子欲寡其過而未能也.使者出.子日:使乎,使乎.
引自《論語.憲問篇第十四》.
三.鬼神之為德,其盛矣乎.
視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺.
使天下之人,齋明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,如在其左右.
引自《中庸》.
梭羅:在大多數情況下,我們從事的只是轉瞬即逝,無關巨集旨的瑣事,實際上,它們是我們內心煩亂的原因.
難道在這種情況下,我們就不能撇開這個流言蜚語的社會,讓自已的思想激勵自已?
四.德不孤,必有鄰.
子為政,焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風,小人之德草.草上之風,必偃.
引自《論語.顏淵篇第十二》.
梭羅:我深信,如果所有人生活得像我那麼簡單,那麼偷竊與搶劫就不會發生.
五.是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌櫱之生焉.牛羊之從而牧之,是以若彼之濯濯也.人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?
雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也,旦旦而伐之,可為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好噁與人相近也者幾希?
則其旦晝之所為,有梏亡之矣.梏之反覆,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣.人見其禽獸也,而以為未嘗有才也者,是豈人之情也哉?
引自《孟子.告子章句上》
梭羅:在乙個春日融融的清晨,人類的一切罪惡都得到寬恕,這是乙個**消亡的日子.有這樣乙個太陽照耀,就是再**的罪人也會回頭.
生命教育課題引領下的德育工作之路
——（景寧職高）省中職德育工作論壇交流材料
當前，我國的中職教育已經進入了乙個新的歷史發展階段，社會和家長對中職教育質量也提出了更高的要求。以前，我們在處理中職「教書和育人」兩方面感到很艱難、很困惑。艱難的是教師們滿腔熱情地投入教育教學工作，面對的卻是為數不少的對學習缺乏興趣、有自暴自棄心理、感到前程無望的學生。
困惑的是我們肩負著艱鉅的教育任務，承受著家長的巨大期望，又搞不清楚自己的學生究竟需要什麼樣的教育，搞不清楚我們的教師應該教育什麼、為什麼教育和怎樣教育。
一、我們的思考
對此，我們經過不斷地認真探索和思考有了自己新的認識。我們覺得，教給學生知識和技能的同時，還必須重點引導學生做好人。作為職業教育工作者，指導學生走好人生路，培養他們掌握謀生的技能和本領，幫助他們順利就業；教育他們做乙個善良、正直的人，讓他們在成長中找到自己的人生方向，這才是他們最需要的教育。
明確了「教育什麼」「為什麼教育」的問題，接下要解決的就是「怎樣教育」的問題。但怎樣教育呢？我們著力從學生身上找答案。
我們知道，中職學生是最難管理，也是最需要管理、最需要教育和最需要關心的學生群體。他們除了文化基礎普遍較差外，心理素質、法制觀念等也相對薄弱。在他們身上，會經常發生一些令人痛心的現象或事件。
作為學校，作為教師，我們對此難以面對，到又必須面對。
2023年3月，我校被北師大教育研究中心聘為「生命教育實驗學校」，以此為契機，我們開始了實施生命教育幫助中職學生健康成長的行動。在「生命教育實驗學校」建設過程中，我們提出了把學校德育管理與生命教育有機結合的想法。就此，學校成立了由校長負總責的《景寧職業高中生命教育實踐研究》課題組，選擇生命化德育和生命化課堂兩個領域同時展開實踐。
學校把生命教育作為促進學生和學校發展的重要舉措，以「生命教育」統領學校各方面工作，重點開展生命德育和生命化課堂實踐研究，把「成全學生生命發展，讓學生學會自信、學會尊重、學會學習、學會生存」作為學校的教育追求。
二、我們的實踐
（一）結合德育工作特點，構建了生命德育的目標和內容體系
生命教育是為了學生更好地生存與發展的教育。為了讓學生在當前與將來更好地活著，活好，活出價值，我們立足本校學生實際，結合學校德育工作常規要求，從生命意識、生命質量、生命價值這三個維度構建了中職德育實踐生命教育的目標和內容體系，按年級螺旋推進，以期增強對我校學生進行生命教育的實效性。
（二）開發生命教育課程，用生命教育理念深化學校德育管理
生命教育是以跨學科為特徵的一門教育科學。它是一種動態的，開發的，綜合的教育，內容包括生命認識，生命情感，生命意志，生命行為，生命質量，生命意義，生命價值等方方面面。如果缺乏應有的課程，生命教育就會陷入混亂化，隨意化，片面化，甚至口號化的尷尬。
同樣，如果只有統一的課程，生命教育往往又會脫離各地各校實情，缺乏針對性。為解決這一矛盾，我們根據生命化課題所建構的生命教育目標與內容體系，結合我校實際，開發了生命教育課程體系，包括顯性學科課程、隱性活動課程和專題教育課程等，並有系統地開展生命教育實踐。
讀瓦爾登湖有感
瓦爾登湖 是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞 恬靜 智慧型的書。題記 晚上，一切喧囂已經淡去，靜靜地，我翻開藍色的書皮，帶著一絲好奇，是怎樣的一本書贏得了如潮的好評。看著看著，我就被他那獨特的思維和那浪漫的生活深深的吸引住了。我喜歡他所描述的那種純天然生活。我嚮往那種與世無爭的鄉...
讀《瓦爾登湖》有感
在晨光中滌蕩塵懷 再讀梭羅 瓦爾登湖 題記 在乙個變化迅速的時代，真有一種危險，那就是資訊靈通和有教養是互相排斥的兩件事情。要資訊靈通，就必須很快閱讀大量只是指南手冊之類的書。而要有教養，就必須讀比較少量的書，那是不同尋常地發生過，思考過，感覺過的人寫成的書，這樣的書必須慢慢地讀，並且慢慢地去欣賞。...
讀《瓦爾登湖》有感
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面 水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成汙染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。人們不屑於梭羅式的與自然和諧相處的模式，於是霧霾，pm2.5告訴了人們大自然的反擊力度之大。梭羅說 來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面...